以赛亚书 　　注释　

　　三十四 1-17 普世的审判　

　　正如二十四至二十七章突出于指摘本地的神谕以外，提及最后的审判和拯救；三十四及三十五章也同样把目前的亚述危机撇下。另一个相同点是，在这些关乎宇宙的事件中，如第 4 节的描述，可在启示录六章 13 至 14 节找到回响；而以东，也如二十五章 10 至 12 节之摩押，被挑出来代表反对锡安的人，那将是锡安得释放之年（参 8 节及三十五 4 ）；将有审判使整个境况突然到了终局。 5 至 7 节描述这场笼罩全境的雷暴，至第 5 节则降于「以东」之地，因圣经中常用以东象征不敬虔的人（参来十二 16 ）和逼害人的（参俄 10-14 ），以及反对和敌挡教会的人。　

　　第 5-7 节的暗喻正是那摆设盛筵之残酷情景的不同版本（参二十五 6 ），焦点放在盛筵背后那屠宰的场面；又以现行的比喻表示所有人，从年轻的新贵及领袖们（ 7 节上），以至最微小和卑下的（ 6 节），都必灭亡（参六十三 1-6 ）。　

　　第 8-17 节描述的荒凉使人想起所多玛和巴比伦，尤其是第 9-10 节提及「烧着的硫磺」，以及 11 至 15 节令人可怖的废墟（参十三 19-22 ）。第 11 节下使用「空虚」和「混沌」二词（参创一 2 ），跟杰里迈亚书四章 23 节一样，表示把创造的工作推翻。这里又提到「准绳」和「线铊」，使人不寒而栗地感受到这毁坏的准确无误；这种感受与 16 至 17 节的呼应，把各废墟分与适合的怪物，有前后呼应之妙。第 14 节「野山羊」可参十三章 21 节的注释。「夜间的怪物」可能是指某种沙漠生物或鬼魔。值得注意的是，这里描述的审判，是比灭绝更糟的状况；那末后的状况跟先前的状况比较，是更为不好、可厌及永久的状况（ 17 节下）。