以赛亚书 　　注释　

　　五十四 1-17 城将如多子之母　

　　本章描述的丰富、平安及保障，是源自上述的被弃和死亡；上文自五十二章 13 节截断了归回故土的信息。用基督徒的词汇来说，在五十三章的加略山之后，是五十四章的教会成长，以及五十五章的福音广传。　

　　五十四 1-10 妻子和母亲　

　　保罗把这段经文跟撒拉和夏甲的故事连在一起（参加四 27 ），并从此段经文看见真正的教会及从天上生的成员（参四十九 14-23 的注释）。往普世扩张的应许（ 3 节；参四十九 19 ），以及暗示旧的架构将要面临的变化（ 2 节），都会在使徒时代出现。有关犯错的妻的隐喻，可参五十章 1 节；在这里，却罕有地对她表示怜悯，不是为她的罪过，而是为了她被离弃的痛苦（ 6 节），并温柔地表达复合之意（ 7-8 节）；这永恒的爱是无条件的，也是她不配得的（参 10 节的「怜恤」），正如创世记九章 11 节及（对基督徒来说）马太福音十六章 18 节所应许的。　

　　五十四 11-17 以宝石建造的城市　

　　第 2 节的帐幕及已遭毁坏的耶路撒冷，在这幅描绘教会之荣美及力量的图画面前，都大形失色；这里的描绘将在启示录二十一章 10 至 27 节有更详尽的发挥。但有关她的含义却在 13 至 15 节直接说了出来；第 14 节指出她的「公义」及第 15-17 节描述她无法被攻取，都是植根于她在神面前的受教（ 13 节；参耶三十一 34 ），这也是新约的记号。这是神之城真正的力量，神没有应许我们免受攻击，却赐给我们无可抗拒的真理为武器（ 17 节；参路二十一 15 ）。　

　　五十五 1-13 无穷的恩典　

　　本段向干渴者发出的呼吁，是无可比拟的，甚至超越新约的记载。本章有两个高潮，第一个在 1 至 5 节，另一个更高，在 6 至 13 节。