以赛亚书 　　注释　

　　六十三 15 至六十四 12 神被遗弃的家庭　

　　在这恳求中， 3 次的说「你是我们的父」（六十三 16 ，六十四 8 ），使这祈求有特殊的力量，好像被隔离的感觉跟被接纳的感觉互相争持。　

　　与神隔离的征象部分是外在的：仇敌把神圣的东西践踏（六十三 18 ，六十四 10-11 ），但更严重的是内里的象征：灵里的刚硬（六十三 17 ）、罪恶的灾害（六十四 5 下 -6 ；精采地形容罪的力量，使人上瘾、使人污秽及使人离散），并有一种普遍的懒散感觉（六十四 7 ），这种情况是人力不能改变的。　

　　在这一切之中可见神的审判，祂「止住了」干预（六十三 15 ），使人心刚硬（六十三 17 ，参六 10 ），并使他们「因罪孽消化」（六十四 7 ）。他们灵里的境况不可怪罪于神，而是因他们放纵行邪。　

　　但另一方面，神是我们的父，这恒常的关系是我们可倚靠的（参上文本段开始时的论述）；这远比人的忠信更为可靠（比较六十三 16 与四十九 15 ；诗二十七 10 ）和恒久不变的（「从万古以来」，六十三 16 ）。再者，祂为「等候他的人」施展大能，证明了祂的关爱（六十四 4 ；参八 17 ，三十 18 ）；但这些为何不能更新呢（六十四 1-5 上）？（新约圣经指出神为我们所作的是超过人所能想象，参林前二 9-10 。）此外，我们的父又被称为「窑匠」（六十四 8 ），一位知道一切的窑匠，也管理一切。这种顺服信靠的精神跟四十五章 9 至 10 节十分不同。这种精神使这个以赞美为开始的祷告（六十三 7 ），成了所有从苦难深处呼求之人的模范。