耶利米书

耶利米书　　注释　

　　十七 1-13 信靠人的帮助抑或信靠神　

　　第一个神谕（ 1-4 节）讥讽犹大误用了他们的律法和宗教。他们的罪铭刻在他们的心上，尤如律法刻在土板上一般；这是一个尖锐的嘲讽，指出他们是根深蒂固的惯于违反属于他们的律法（就是十诫和其它的律法）。他们的献祭也显出他们的罪恶。他们的子女本应学习耶和华的法则（申六 7 ），却被教导去敬拜别神（ 2 节；比较申十二 2-3 对这事情的禁止）。这一代从他们的列祖接受了偶像的崇拜，现在也传给他们的子女。教养子女行在神的道中的重要性，再没有比这里的描述更为深切。　

　　「我的山」是指锡安，是神所居住的圣殿（参八 19 ）。　

　　第 3-4 节重述了十五章 13 至 14 节的内容，之后是一个对比（极似诗篇第一篇所说的），指出一个人倚靠人的力量去获得好处，而另一个人却信赖神，并说明二者的分别（ 5-8 节）。其中一人受到咒诅，另一人却得到赐福，这是圣约的规定（比较申二十八）。圣约中有一个似非而是却永  不变的真理：自私地依靠自己能力去寻求保障的人必定失败；反之，人若信靠神和顺从神，甚至牺牲了自己的利益，结果得着生命（参太十 39 ）。这个似非而是的道理是明白圣约至为重要的一点。尽管耶利米强调「今生」的事情和昌盛，但那基于与神立约的信仰却永不可斤斤计较或只求自己的利益。　

　　这两种倚靠态度的对比带出了耶和华试验人心的观念（ 10 节；比较九 7 ）。在旧约中，人的心是性格的根本所在，包括了他的思想和意志。　

　　第 10 节下半节不是说人可以靠行为得救，它是强调耶和华实在知道一个人的性格。　

　　第 11 节用一幅图画生动地描述不公义的谬误，这其实是一种自我的欺骗行为（五 26-28 谈及真理要用行动表现出来）。　

　　第 12-13 节的感叹也是因自我欺骗的表现而发出。不但个人如是，所有百姓也可能在欺骗自己，他们没有看见耶和华才是平安稳妥的真正根源（ 12-13 节）。这里的赞美（ 12 节）是出自耶利米的。　

　　十七 14-18 忏悔录　

　　耶利米第四次的忏悔录是根据本章的主题而发挥的。真正的医治是从耶和华而来的（ 14 节）。耶利米在这里代表那信靠耶和华的人（ 7 节）。他虽然被人讥讽，仍忠于他的托付（ 15-16 节）。他的仇敌在犹大地都要受到神的咒诅（ 18 节；比较第 5 节）。本书中一个重要的主题于此被提出来：在犹大中是否有一个人「行公义和求诚实」（参五 1 ）？耶利米自己便是那人，他可以期望耶和华的救恩；甚至可以代替百姓承受这一切的事情（参十五 19-21 ），但他们的刑罚却不是他愿意接受的（ 16 节）。要独自对神忠心是十分困难的，但因着一人的忠心，却可以带来极大的好处。　

　　十七 19-27 遵守安息日　

21世纪圣经注释