耶利米书 　　注释　

　　三十六 1-32 约雅敬不接纳耶利米的话　

　　约雅敬在位时，耶利米和那些权贵发生冲突，他们对耶利米的圣殿讲章产生强烈的反感（耶二十六）。本章的记载便是接续那事件，并转回到官方拒绝先知的话的主题上。耶利米明显地是被禁止进入圣殿（ 5 节）。无疑地，这是那些谋害他的人和那些支持他的人所达成的协议。这禁令是十分严重的，因为它不单禁止耶利米在官员中的活动，而且使他不能在重要的场合到圣殿去与群众会面。　

　　因此，耶和华命令耶利米将祂说过的一切话写在一个书卷上（ 2 节），以致他们可以在耶利米不在的时候读出来。（耶利米所记下的，包括了那些惊讶的官员的提问，以及巴录的回答。）巴录本是先知的书记，但现在的转变使他必须代表先知发言。这时是一个拥挤的禁食日子，巴录所作的看来就是重复耶利米当日宣讲圣殿讲章的情形，向人发出挑战的信息（ 6-10 节，二十六 2-6 ；比较七 1-15 ）。因此，巴录所作的需要有同样的委身和勇气，正如他的主人一样。再次地，沙番一家也在此事中出现，为耶利米的说话争取聆讯的机会（ 10 节；比较二十六 24 ）。　

　　宣读耶利米的说话所产生的实时后果是显着的，因为透过沙番一家的行动，某些领导层的官员也受到影响。这书卷记录的内容可能促进了其影响力，其中的记载大概是集合了许多不同的说话（ 15-18 节）。　

　　那些官员在惊愕中决定要第三次宣读那书卷，这次是在王的面前。但王和他的亲属的反应却截然不同于那些将书卷带给他的官员。此处特别强调了他对先知的话的漠视，他的态度使人惊奇（ 24 节；比较 16 节）！他并且用火焚烧书卷，使到以利拿单、基玛利雅和第革雅大大吃惊，认为这是亵渎的行动。但这行动对王来说，不单表示对书卷的蔑视，更可能是一种迷信的行为，企图要毁灭那话语的能力。　

　　王的行动亦造成了另一个对比，就是他父亲约西亚王在从前也曾听见人向他宣读那在圣殿中发现的律法书（王下二十二 8-13 ）。在那次的事件中，沙番本人也刚巧在其中担任一个重要角色。　

　　要毁灭神话语的尝试是枉然的，神于是吩咐耶利米再写另一书卷（ 28 节），并特别加上审判约雅敬的说话，这是因着他的不敬虔而引来的。这审判的话明确地表示神弃绝了那由戴维传递给所罗门王国的应许（ 30 节；比较王上二 4 ）；而且它也重复了以前说过的预言，就是王必得不到安葬（ 30 下；参参二十二 19 ）。　

　　这新的书卷包含了其它的说话，是第一卷所没有的（ 32 节），它的内容大概是包括了耶利米后来的传道事工，并且这事也见证了耶利米的说话开始被记录和收集下来。