耶利米书 　　注释　

　　三十七 1 至三十九 18 犹大最后的日子　

　　三十七 1-10 从埃及得解救？　

　　现在，事件迅速发展，犹大和耶路撒冷最后陷入巴比伦手中的时候渐近。从现在开始所描述的场合，便是西底家在位时较晚期的日子，西底家王是巴比伦立的王（王下二十四 17-18 ）。目前的问题是到底王要否听从耶利米的宣告，认为耶路撒冷一定会陷落，如果他们投降的话，便会减轻一些灾祸的发生。　

　　第 2 节所指的信息已经在二十一章 1 至 10 节中首先被提及，就是西底家不要幻想从埃及可以得到有效的帮助。　

　　王虽然经常不肯全面听从耶利米的信息，但无论如何，他却常去求问先知，极度盼望能得到一些保证。他恳求耶利米履行他作为一个先知的职责，为国家代祷（ 3 节），但这事早已被神所禁止（七 16 ），这是因为犹大的硬心。西底家希望神的说话是错误的，因为他只能接受一些他所愿意看见的后果。　

　　现今巴比伦的围城暂时放缓，因为埃及出兵是希望从她的旧敌人收回一些领土（ 1-5 节）。因此人便很自然地信赖埃及，这个虚假的盼望是耶利米一直警告的。西底家所盼望的看来有某些的根据，但根本的情形却没有转变（ 6-10 节）。那唯一决定的因素便是耶和华决意要刑罚犹大。一些表面的现象很容易诱使人去相信那些虚假的盼望。　

　　三十七 11-21 耶利米被囚　

　　囚禁耶利米是他的仇敌在绝境中的一个最后行动，甚至在这危难的关头，希望藉此使他闭口不言，他们至死不悟地抗拒他的话。当巴比伦撤军的时候，先知趁着这个军情暂缓的机会，回到他的家乡亚拿突城（ 12 节），大概是要与他同乡的人讨论地业的问题。耶利米买下哈拿篾的田地（三十二 1-15 ），可能便是这次旅程带来的结果。　

　　他在城门口被捉拿，诬告他离城向巴比伦人投降（ 13 节）。这控诉的借口是因为他先前曾经叫人投降藉此得以存活（二十一 9 ）；但这些指控是捏造的。他的反驳是：「这不是真的！」（ 14 节）在原文中他是说：「这是谎话！」他用上「谎话」一词，是他曾经用来形容百姓的整个情况（参五 2 ）。他的被捕暗示这是因为百姓拒绝他的信息的结果，而不是找着任何他有卖国行为的证据，但到底他被囚了。　

　　即使如此，西底家继续向他寻求保证。先知拒绝了王的请求，并且指出那些假先知现在已明显地证明是虚假的（ 19 节）。但王仍是不听他，不过他却使先知在囚禁中获得较好的待遇（ 20-21 节）。