耶利米书 　　注释　

　　七 1 至八 3 虚伪的敬拜和信靠　

　　七 1-15 圣殿讲章　

　　所谓「圣殿讲章」的主题是指责对表面宗教的错谬信任。这是耶利米的主要信息，也可以假定是与二十六章 1 至 6 节相同的讲章，只是形式不同。在那里更注明是在约雅敬王早年之时宣讲的；当时耶利米显然仍在传讲悔罪的信息。　

　　圣殿是犹大国生活的中心，耶利米站在进入殿院的一个门口；在那里有很多人进出（ 2 节），大概是来参加每年举行的大节期（出二十三 14-17 ）。因此，这篇讲章是对当时的官方宗教和民众的信仰发出一个明显的挑战。这是一个极有勇气的行动（正如在二十六章所记述的）。　

　　讲章的主要内容是在第 3-11 节，耶利米叫人悔改，指出他们在极度危险之中，但他们仍可以有回转的机会（ 3 节）。他讥讽当时宗教礼仪中空洞的话（ 4 节），并指出真正的信仰应包括了行为和宗教的礼仪（ 5-6 节；比较五 20-28 ）。正直行为的基础在于他们熟知的神的律法，这是在圣约中所包含的；第 9 节暗示十诫中的一些规条（出二十 2-17 ），指出他们在宗教上（跟从别神）和社会上的罪行。因着犹大百姓现今所过的生活，他们在神面前所持的信心实在是建立在十分不稳的根基上。　

　　主要的问题是他们错误地信靠他们所拥有的圣殿和其中的宗教礼仪。甚至依赖了迦南人的宗教观念，以为拥有以上的东西便可以确保神的同在和保护。耶利米指出他们的愚昧，并提出了一个先前惨痛的例子（ 12-15 节）。示罗的会幕早在耶路撒冷以先，一直是全以色列人的中央圣所，但如今却没有了，它已为非利士人所毁灭。如果示罗也如此沦落的话，耶路撤冷可以幸免吗？照样，在今天没有一个教会的建立，可以被看为是神圣不可侵犯的，我们都必需经常保持对神的忠心。　

　　七 16-29 无药可救？　

　　圣殿讲章结束时，神对耶利米说：「不要为这百姓祈祷」（ 16 节）。这是不祥的预兆，因为先知其中一项工作便是为百姓代求（参创二十 7 ；出三十二 9-14 ）。神对耶利米这样的吩咐不只一次（十一 14 ，十四 11 ；参十五 1 ）。这是耶和华显示祂对这百姓的忍耐已到极限的一种方式。（百姓继续不听神的呼吁，不肯悔改，结果引致审判的来临。）　

　　下文介绍了一些拜偶像的习俗，提及百姓献饮食给迦南女神。　

　　那些饼可能是作成女神的形状；预备献祭之事动员整个家庭，表示百姓完全的败坏。他们的罪终结出恶果（ 19 节）。　

　　耶和华宣告祂的愤怒将转向祂的百姓，并且数陈他们过去历代以来一直对神的顽梗。本段落与上文的圣殿讲章一样，批评他们虚假的礼仪（ 22 节）。希伯来文在这里表示神并没有因他们的献祭而感动，甚至指出祂的本意不是要他们献上祭物。结束时本段落描述一个哀哭的景象，表示百姓的末日将临（ 29 节；比较十六 6 ；弥一 16 ）。　

　　七 30- 八 3 神所憎恶之物　

　　圣殿本身已被玷污，百姓在其中设立了拜假神的勾当。约西亚王进行改革时（参导论），玛拿西王敬拜的亚述诸神（王下二十一 7 ）被捣毁了，但现在类似的偶像又重新出现，这大概是在约雅敬王的时候设立的（ 31 节）。再者，将儿女献为祭的事在陀斐特（直译为「焚烧的地方」）发生，地点在京城西南方的欣嫩子谷。这在以色列中间是被禁止的事，在古时那献长子的事已被献牲畜所取代（出十三 2 ）。因着百姓跟从敬拜假神，引致这可怕的结果（参申十二 31 下）。