耶利米哀歌 　　注释　

　　二 1-22 耶和华的怒气　

　　二 1-10 主如仇敌　

　　正如上一首诗章一般，这里在开始时描述耶路撒冷从恩典中坠落。「锡安的女子」、「以色列的华美」和「他的脚凳」全都是用来形容那京城（虽然严格来说，「脚凳」是指约柜；诗一三二 7 ；参诗九十九 5 ）。当祂说「他不记念自己的脚凳」的时候，意思是神不再遵守祂立约的应许（参哀一 1-7 ）。　

　　耶和华向祂的百姓发怒，这在第 2-5 节中说明；祂不单「忘记」祂的约，祂甚至与祂的百姓作对，如同仇敌一般（参上文一 8-17 ）。祂不单收回祂的右手（二 3 ；参出六 6 ；申四 34 ），祂更向他们「张弓」。这里用隐喻来形容耶和华与祂的百姓为敌，是引用战争中的可怕情景。本段落中使用了雅各布、以色列和犹大的名字，描述尼布甲尼撒在犹大全地中的毁灭，这些百姓其实是先前以色列人所剩余之民。　

　　诗人将他的视野收窄，将注意力从整个国家集中到圣殿之上（「自己的帐幕」，「他的聚会之处」；参出二十五 22 ），以及其中的祭司、献祭和每年的节期（二 6-7 ）。「锡安忘记她的圣节」一语回想到犹大在过去忽视真实的敬拜，因而耶和华挪去她外表虚假的敬拜。忽视真实的敬拜就是忽视神，犹如违反了第一条诫命般严重（出二十 3 ）。　

　　最后，诗人转而针对京城作为权力中心的地位；君王和首领被掳，这城已不再是一个国邦（二 9 ）。先知和祭司们忽略了他们教导神的律法和代神发言的责任。更大的责任带来了更重的处分（参路十二 48 ）。　

　　二 11-19 泪流成河　

　　诗人的感情现在全然流露出来，他因着百姓所受的痛苦而悲伤，这使我们想起耶利米（参耶四 1-9 ）；还有那些描写毁坏情况的生动图画（参耶四 31 ）。在他的愁苦中，他向百姓讲话，并十分盼望去安慰他们（参一 2 ）。当他记起那些该负责任的领袖没有带领百姓顺从神的时候，他的愁苦变成了愤怒（二 14 ；参耶五 12-13 ，二十三 9-40 ）。这结果带来了全国性的灾难和羞辱。犹大的邻国也看见了这一度充满自豪的城市，现今的惨淡下场（他们讥讽的话其实是引用诗四十八 2 和五十 2 ，那里描述耶路撒冷的辉煌和华美）。　

　　但这些结局其实是神的刑罚，是基于圣约的「咒诅」（参导论）。诗人转回哭泣的主题（二 18 ），并提醒百姓向神哭求。　

　　二 20-22 向神请求　

　　最后的请求（紧随二 19 ），可能是出自百姓（第 22 节的「我」指的是京城）或诗人的口（但无论如何，诗人在后来的事件中，强烈地将自己与百姓视为一体）。这请求是抗议那些过度严厉的刑罚。这是转向希望的一个指标；尽管当时仍未出现甚么保证的话，但祈祷本身就是一个转向神的表示，承认祂是唯一拯救的源头。