以西结书 　　注释　

　　十二 1-16 象征性行动：预言被掳　

　　在这段及随后的宣讲中，以西结以行动表达他的部分信息。尽管他的预言是有关耶路撒冷将要沦陷，但他的信息主要是为了在巴比伦被掳的同胞而发。他的信息有两个主要成分：耶路撒冷人将要被掳；他们的王（西底家）企图逃跑，却被捉住（参王下二十五 4 ；耶三十九 4 ）。在这宣讲中，以西结把自己的眼睛盖住，也暗示了西底家的命运（十二 6 、 12 、 13 ）。西底家结果被捉住，眼睛被剜出（王下二十五 7 ）。　

　　以西结用行动，把这段及随后的宣讲的灰暗信息表达出来。这种表达信息的方法，是针对那些除此之外，不会留心的人。有时他们要因着惊奇，才会留意。对今天的基督徒来说，这也许可激发我们检讨传福音的方法。新的方法可能比传统的方法更有效果。　

　　第 1-6 节神对以西结说：「你的同胞十分悖逆，他们只愿看见他们所愿见的，只愿听他们肯听的（ 2 节）。所以，你要在他们面前，用这些行动使他们明白。在日间，你要预备好一切迁徙远行需要的东西。然后，离开你所在的地方，去到别处（ 3-4 节）。在晚上，你要在墙上凿洞，并穿洞而出，把行李背在肩头上。你并要蒙着脸，藉此我要使你作巴比伦人的一个预兆（ 5-6 节）。」　

　　第 7-14 节以西结遵命行事。第二天他收到第二部分的信息；他要在以色列人前来向他求问时，把这信息告诉他们（ 7-10 节）。他要向他们解释，他所行的一切是要作他们的预兆（ 11 节）。他要向他们宣告，这些行动是有关耶路撒冷的君王及整个巴比伦。他们将要被掳徙至远方。犹大王将要在夜间仓惶逃走，在墙上穿洞而出。他将要被拿并带到巴比伦，在那里被杀（ 11-13 节）。跟从他的人将被分散于异地。有小部分人将可留存，向后人述说他们的恶行。这样，「他们就知道我是耶和华」（ 14-16 节）。　

　　附注　　　

　　第 5 节「挖通了墙」：「墙」是指家里的墙，不是城墙。这些用泥砖搭建的墙是可以挖通的。这行动显示逃亡时何等苍惶。第 16 节「刀剑、饥荒、瘟疫」：这是在以西结书中常见的 3 灾。战争的毁灭引致饥荒和疾病。　

　　十二 17-20 象征性行动 -- 以色列将恐惧颤抖　

　　以西结的惊惶，把耶路撒冷及周围地区将要受到攻击的恐怖情况，表现出来。神吩咐他在饮食时要颤抖。他宣告那些在耶路撒冷和以色列居住的人，要在恐慌中进食，为着到处可见的暴力行为而震惊。城镇、乡村都一片荒凉。这样，他们就知道神是耶和华。　

　　附注　　　

　　第 19 节「吃饭必忧虑」：参四章 16 节，两处经文的重点都是食物的短缺（参四 9-17 ）。　

　　十二 21-25 预言将应验　

　　以西结并非唯一向百姓声称他有从神而来的信息的人（参十三 1-23 ）。百姓根据过去的经验，可以说这些预言也将不会应验，因过去已有不少预言被证实是虚假的。以西结警告他们这一次将会不同。　

　　当人面对使他不安的真理时，总会用一些常见的借口来推搪。在这里可以看见其中之一：「这是永不会发生的」。另一种借口可见于随后的宣讲：「这事虽然发生，却不会长久」。神透过以西结要向以色列宣告：「预言落空的日子已经过去；每一个异象不久都要应验。我所宣告的事不会迟延，你们在世的日子将会看见它们的成就。」　

　　附注　　　

　　第 22 节「俗语」：预言的彷佛落空竟成了人所共知的笑柄，其至成为俗语。　

　　十二 26-28 不久将应验　

　　也许由于上述的宣讲，有些人改变了他们对以西结的预言的态度。他们开始接受以西结的警告可能成真，但始终认为是指着遥远的将来说的。今天也是一样，我们都很容易把问题传给下一代，而不肯自己面对。我们心里说：「在我们的世代以后，洪水将临。」　

　　神向以西结说：「以色列人以为你的预言是关于遥远的将来。」（ 27 节）但神要宣告：「我的话一点也不会迟延，我宣告的事将会应验。」（ 28 节）　

　　附注