以西结书 　　注释　

　　二十二 1-16 耶路撒冷的罪　

　　这宣讲集中指斥耶路撒冷的罪，指出她的罪促使她的结局速临。这里列举的罪行，从社会性到宗教性的都有：流人血（ 3 、 9 节）、拜偶像（ 3 、 4 节）、滥用权力（ 6 节）、恶待不同的人（ 7 节）、不守安息日（ 8 节）、信奉异教（ 9 节）、淫秽和乱伦（ 10 － 11 节）、受贿和强夺（ 12 节）、漠视神（ 12 节）。他们的刑罚将是被掳徒至各地。　

　　神透过以西结要指摘耶路撒冷一切可憎的罪（ 2 节），向她宣告：你这城市，充满流人血的罪和拜偶像的不洁。你的作为使你的结局加速临到。你将成了列国中的笑谈（ 3-5 节）。在你中间有各种的败坏，我要使这一切停止（ 6-13 节）。你将被分散于列国中，这样你就知道我是耶和华（ 14-16 节）。」　

　　附注　

　　第 2 节「可憎的事」：这是以西结书中常见的话，代表使人在敬拜上不洁的行为（参 10 节）。第 9 节「在山上吃过祭偶像之物」：吃了献与在高处的偶像的祭物（参十八 6 ，六 3 ）。第 10 节「不洁净」：以西结身为祭司，自必关切敬拜上的洁净与不洁。这里举出的许多罪都曾在律法上特别提出（参利十八、二十）。第 16 节「亵渎」：以色列所受的刑罚也被称亵渎或不洁。　

　　二十二 17-22 以色列被熔炼　

　　以色列所受的刑罚好比熔炉中的火，所有渣滓都被熔去。　

　　现代对战争或刑罚的观念，通常会包括报复或恢复的概念。在这段宣讲炼净的概念。这国家的败坏过于根深蒂固，不是轻微的社会改革可以变更的。要把一切除去，才可以有一个新的开始。　

　　神告诉以西结，以色列好像银渣滓（ 18 节），衪要向以色列家宣告：「所以我要把你招聚到耶路撒冷，好像人把银和渣滓都放在熔炉中。我火热的怒气要熔化你，就像熔炼的过程一样。你就知道是我把怒气倾倒在你的身上（参 19-22 节）。」　

　　附注　

　　二十二 19 「聚集你们在耶路撒冷中」：这节和第 20 节都显示耶路撒冷将受围困。　

　　二十二 23-31 国中的不义 -- 各阶层的腐败　

　　以色列社会中的腐败，超越各个阶层，也有不同形式的表现。　

　　一个社会的腐败，可以超越个人层面，而成为社会制度的一部分（不管是宗教或非宗教的）。很多行为被接受只因为这都是例行的事，或已为各阶层接受，但这并不表示这些行为是对的。有时，贿赂成了每天商业活动的一部分。对社会中的贫弱成员不公平的待遇也是很普遍的事。面对这样的腐败情况，个人常感到无助和无奈。　

　　神透过以西结向以色列地宣告：「你是干燥的（ 24 节）：你的领袖欺压人民（ 25 节），你的祭司污渎我的律法（ 26 节），你的官员杀人夺财（ 27 节），你的先知说假预言（ 28 节），你的人民抢夺、欺压贫弱的人（ 29 节）。我寻找一个可以为以色列堵塞破口的人，却找不着。因此，我要把愤怒倾倒在这地的民众身上（ 30-31 节）。」　

　　附注　

　　第 30 节「重修墙垣」：没有一个人配为人民的缘故，向神代求。