以西结书 　　注释　

　　二十三 1-49 阿荷拉和阿荷利巴：淫乱的姊妹　

　　本章的主题与第十六章很是相似：耶路撒冷和她的姊妹撒玛利亚行淫，彷效周围列国，尤其是埃及、亚述和巴比伦的行径。他们必须承受自己所为的结果。这两章经文的分别在于重点不同。经文描述以色列的爱侣──亚述人和巴比伦人──穿着战士的服饰（ 5 、 14 、 15 节），显示了以色列与亚述和巴比伦在军事和政治上的联系。他们都要向她报复；报复行动就是军事攻击和抢掠（ 24-26 、 46-47 节）。　

　　以色列的政治盟友并没有受到指摘。他们引入的异教信仰，在社会和宗教各层次，渗透了以色列的文化，而且为以色列人所欢演迎。　

　　神并非以一个中立、漠不关心的态度，来看以色列人的罪。神是以一个丈夫的悲愤心情，来看一个不忠的妻子，这是神对以色列人的罪的态度（参十六章）。　

　　第 1-10 节耶和华对以西结说：「这里有两位姊妹：阿荷拉，即撒玛利亚，以及阿荷利巴，即耶路撒冷。她们幼年在埃及时，已行淫乱（ 3 、 4 节）。她们是我的妻子，但阿荷拉喜爱亚述人，与他们行淫（ 5-8 节）。最后，我把她交给亚述人，他们把她的一切剥夺，并杀了她（ 9-10 节）。」　

　　第 11-21 节「阿荷利巴比她的姊姊更坏。她也喜受亚述人，后又转而追求巴比伦人。巴比伦人把她玷污后，她怀着愤恨离开他们。同样，我也转离了她（正如我离开她的姊妹一样），因她的淫行愈发炽烈。她竟又怀念往日在埃及的荒淫（ 11-21 节）。」　

　　第 22-35 节神向阿荷利巴宣告：「我要煽动你的旧爱侣来对付你。巴比伦人和亚述人将要围攻、惩罚你。我要向你发泄我的怒气，禁止你的淫荡（ 22-27 节）。我要把你交在你的旧爱侣手中，就是你现今憎厌的（ 28 节）。他们将羞辱你（ 29-30 节）。你好像你的姊姊撒玛利亚一样，将被荒弃（ 31-34 节）。因你转背向我，你必须承担你的罪孽（ 35 节）。」　

　　第 36-49 节以西结一一指斥阿荷拉和阿荷利巴的罪行：淫乱、流人血、异教淫秽的礼仪、献孩童为祭、废弃神的圣所和安息日（ 36-39 节）。她们引诱外地人（ 40-42 节），更导致淫乱的妓女行为和流人血的罪（ 43-45 节）。以西结必须宣告：「她们要被置于死地，使全国的淫荡之风止住（ 46-49 节）。这样，你们就知道主是耶和华。」　

　　附注　

　　第 4 节「阿荷拉」及「阿荷利巴」这两个名字，似乎都与希伯来语「帐幕」一文有关。尽管不少注释家认为这暗示异教敬拜（例如在帐幕中的神龛），但这两个名字大概只是指出以色列人的游牧民族本源。「归于我」：虽然经文并没有清楚说明这两姊妹是耶和华的新妇，但这节及第 5 节已暗示了这个关系（参十六 8 、 9 ）。以色列的淫行无疑也是通奸。第 5-10 节撒玛利亚对亚述的迷恋，导致她的没落。撒玛利亚于主前 722 至 721 年，为亚述所灭。第 14 节「迦勒底人」：这名称后期变成巴比伦人的同义词，但起先迦勒底人与南巴比伦人是不同的民族（参 23 节）。第 23 节「比割人」：东巴比伦的一个地区。至于书亚和哥亚，则未能确定。第 24 节「大众」：以西结书常用此词表示一大群要来毁灭、掠夺的人（参 46-47 节）。第 36-39 节这里列举了一些以色列人学自外邦异教的行径。第 42 节「酒徒」（新国际译本：「西巴人」）：大概是一个通称，指一班随随便便的人，居无定处，也来占这两姊妹的便宜。