以西结书 　　注释　

　　五 1-4　

　　神吩咐他剃下须发。他那象征围城的行动完结时，他要在城中烧去他剃下的三分之一须发；另外三分之一要在城外，用刀砍碎；余下的三分之一则让它们随风飘散。他要取出数根，藏在衣襟里，又从中取出一些用火烧去。　

　　第 5-17 节耶路撒冷违背了神的律法，因此，神透过先知要向他们宣告：「 …… 看哪！〔耶路撒冷〕，我与你反对 …… 在你中间，施行审判 …… 因你一切可憎的事，可厌的物 …… 你的民三分之一，必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们 …… 这样我向他们发的愤怒止息了 …… 那时他们就知道我是耶和华 …… 你就在四围列国中成为警戒。」（五 8-15 ）　

　　附注　　　

　　三 23 「神的荣耀」：正如以西结在一章 28 节所见的。第 25 节「人必用绳索捆绑你」：（参四 8 ）以西结表达这预言的过程时，是被绳索捆绑的。　

　　四 1 「砖」或「泥板」，可作书写用的软泥板。第 3 节「铁凿」：可代表围城行动的强硬。第 5 节「 390 日」：有人尝试以此比拟被掳的年期：犹大被掳一代之久（约 40 年），即主前 586 至 536 年；以色列则被掳达 150 年，即主前 734 至 580 年（七十士译本作 190 年，即两国被掳年期的总和）。这并非一个圆满的解释。也许较理想的解释是看这些日子代表深度，而非长度──以色列的不忠甚于犹大 10 倍。第 10-11 节以西结的粮食只得 200 克（ 8 安士）麦子， 0.6 公升（ 1 品脱）食水。这少量的食物象征粮食短缺（四 17 ）。　

　　五 1 剃头是哀伤的表记。第 17 节这里提到的 4 种刑罚：瘟疫、饥荒、野兽和流血（战争）在本书中多次出现。