阿摩司书 　　注释　

　　八 1-14 「那日」　

　　这一段是预言第三循环的中间部分（参大纲），它包括开首充满象征意义的异象（ 1-2 节），再发展为 4 段信息，都以「那日」（ 3 、 9 、 13 节）或「日子将到」（ 11 节）来开始。　

　　八 1-2 成熟的水果 -- 末日　

　　正如农作物生长成熟就得收割一样，将受审判的人到了罪恶满盈的阶段，审判就要来临。第 2 节「结局到了」：阿摩司说他看到一筐成熟的果子（和合本作：「夏天的果子」；希伯来原文是 qayis ），耶和华的回应是：「结局」（希伯来文）已到。　

　　八 3-8 第一个信息 -- 解释末日　

　　第 3 节他们那种形式化的宗教不能救他们：他们的诗歌成为哀号的一部分。阿摩司用了 4 句十分惨无人道的描述来描写末日的可怖：「许多尸首 …… 各处 …… 抛弃 …… 无人作声。」但是，如此凄惨的事情为甚么会发生呢？第 4 节这里指出一般性的原因：对无助的人施行欺压。「穷乏人」一词参二章 6 节下；「困苦人」一词参二章 7 节；「吞吃」（有追赶之意）暗示贪念。第 5-6 节第 4 节的情况在此有更详尽的说明： 1. 谋利的意图胜过宗教上的热诚（ 5 节）；他们拘泥于形式（四 4 ），所以谨守「月朔」（尼二十八 11 ）和安息日，但他们心中所想的是如何去赚钱。 2. 只图谋利，在交易上诡诈（ 5 节），减低质量（「卖出用小升斗」），抬高价钱（「收银用大戥子」），窜改天平。 3. 只图谋利，毫无人性。「银子」（ 6 节）也许是借给「贫寒人」的贷款（与二 7 上同），而「一双鞋」是穷人以欠账的方式去买的，卖主在这些交易中，存心想趁穷人无力偿还时，卖他为奴隶（王下四 1 ）。「坏了的麦子」或作「剩下在地的麦子」，意思是指他们卖不值钱，没人要的货品。第 7-8 节上述这种拜金主义的后果将带来全国性的崩溃与灾难：诸如地震，或有如尼罗河泛滥，遍及全国（ 8 节）。第 7 节「雅各布的荣耀」是嘲笑的语气；誓言需要以不变的基础为本，还有甚么比一国的荣耀更稳定哩！以经济挂帅的国家，耶和华「必永远不忘」。　

　　八 9-10 第二个信息 -- 黑暗笼罩，痛苦悲惨　

　　历史上，这黑暗与主前 763 年 6 月所记载的日蚀和地震有关，不过从经文的用意来看，这资料只属次要。审判埃及时曾有黑暗之灾（出十 21 及其后经文），但在此显然是显示神对叛逆子民的愤怒。埃及曾为头生的哀哭（出十二 30 ），现在以色列也同样痛苦悲哀（ 10 节）。「麻布」暗示在神面前哀痛，但事到如今，痛悔已经太晚了。　

　　八 11-12 第三个信息 -- 属灵的饥荒　

　　患难的日子可考验出人内心的强弱，只倚赖今生富足的人，若失去这一切，将一无所有。那时，他们才渴慕神充满权威的话。但神将公平地报应他们：他们一直忽视神的话，现在竟无处可寻（ 12 节）。正如上述后悔太晚一样（ 10 节），神的话语已无处可寻（ 12 节）。没有神启示的话，人将四处奔走，「从这海到那海」指从南面的死海到西面的地中海，然后又说「从北边到东边」，换言之，包括了东南西北四边。「却寻不着」，一方面是因为他们忽视神的话太久，另一方面是因为北国的以色列人四处奔走，却不肯回到神的住所耶路撒冷（一 2 ）。虽然面临绝境，仍不放弃其面子的尊严！　

　　八 13-14 第四个信息 -- 最后的崩溃