马可福音第五章

马可福音第五章　　九．格拉森被鬼附者得愈（五 1 ～ 20 ）　

　　五 1 ～ 5 　格拉森人的地方 8 。在加利利海东边。耶稣在那里遇到一个不寻常、狂暴的鬼附者。他是社会上的危险人物，一切对他的约束都徒劳无功。他住在坟茔里和山中，昼夜喊叫，又用尖利石头砍自己。　

　　五 6 ～ 13 　这被鬼附者看见耶稣，起初表现尊重，后来却悲痛地诉苦。“这是一幅何等真实而恐怖的图画！有一人敬慕、恳切而凭信心地俯首下拜，却又怀憎恨、叛逆和战兢；双重的性情，渴求自由却又心存盛怒。”（读经会出版《每日灵粮》）　

　　事情的正确次序并不清楚，可能是这样：　

　　1 ．被鬼附者向主耶稣表现出尊敬（ 6 节）。　

　　2 ．耶稣吩咐污鬼从他身上出来（ 8 节）。　

　　3 ．污鬼透过那人说话、承认耶稣的身分，诘难耶稣的干预权，并恳求祂起誓不折磨他（ 7 节）。　

　　4 ．耶稣问他名叫什么。他名叫群，表明那人被很多污鬼所附（ 9 节）。这显然与第 2 节没有冲突，那里指他被污鬼（单数）附。　

　　5 ．似乎污鬼中的代表恳求让他们往猪群里去（ 10 ～ 12 节）。　

　　6 ．他们获准，结果使二千只猪闯下山崖，投在海里淹死了（ 13 节）。　

　　人常批评主使这猪群遭殃。我们应注意几点：　

　　1 ．祂没有使它们遭殃，祂只是允许；乃是撒但的破坏之能力，把猪群消灭。　

　　2 ．当中没有记载猪群的主人追究责任，可能由于他们是犹太人，养猪是被禁止的。　

　　3 ．人的灵魂比世上所有的猪价值更高。　

　　4 ．若我们有耶稣一样的认识，便会全然效法祂的方法。　

　　五 14 ～ 17 　看见猪群遭灭的人逃跑进城；把事情传开。众人来到，发现那从前被鬼附的人坐在耶稣脚前，穿上衣服，心里明白过来，他们见状就害怕。有人曾说：“他们害怕，因祂平静海上的暴风，如今又平伏人心里的暴风。”目击者向赶到的人详述事情始末，众人受不了，就央求耶稣离开他们的境界。事情最惊人的地方不是猪群遭灭，而是众人对基督的反应。祂是位太昂贵的宾客！　

　　“无数的人仍盼望基督远离他们，恐怕祂的同在会导致某些社会、经济或个人的损失。他们要保存财产，便失丧灵魂。”（选录）　

　　五 18 ～ 20 　耶稣要上船离去，得医治的人恳求和耶稣同在。这祈求值得欣赏，因为是这人新生命的表现，但耶稣却差他回家去，作神大能与怜悯的活见证。那人遵从，把福音传遍低加波利 ──一个包括十个城的地区。　

　　这个命令，是凡经历过神救恩的人都能见证的：“ 你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。 ”传福音从家里开始！　

　　十．医好不治之症、使死人复活（五 21 ～ 43 ）　

　　五 21 ～ 23 　耶稣回到蔚蓝的加利利海的西岸，马上又遭许多人包围。有一个不知所措的父亲跑往祂那里，他是个管会堂的人，名叫睚鲁。他的小女儿快要死了。耶稣会否去按手在他身上，使他痊愈？　

　　五 24 　主立即回应，起程赴他的家，有许多人跟随拥挤他。很有趣，经文刚记载完人群向祂拥挤后，提及一件信心事迹，有人摸耶稣求医治。　

　　五 25 ～ 29 　一位情绪低沉的女人截住了耶稣往睚鲁家的路。我们的主没有被这件事困扰，也没有生气。我们面对拦阻有什么反应？　

　　我认为各人看自己的计划遇上的拦阻和障碍，是神对付人在事工上自私的心，这样的训练和试验，是很有益处的。……这并不浪费时间，却是每天工作最重要的部分──人所献给神最好的部分。（灵修选读挂历）　

　　这妇人患了慢性血漏病十二年，看过好些医生，接受过不同的治疗；花尽了她所有的，但病情反倒更重。正当痊愈的希望都幻灭了，有人把耶稣的事告诉她。她就把握时机寻找耶稣。她走在人群中间，摸了耶稣的衣裳繸子，血漏立即止住，她觉得灾病好了。　

　　五 30 　她本想立即溜走，但主不容她错失公开承认救主的福气。当她摸祂衣裳的时候，祂就感到属神的能力从自己身上出去；祂付上代价去治愈了她。祂问道：“ 谁摸我的衣裳？” 祂知道答案，发问只为使她站在人群面前。　

　　五 31 　门徒以为祂的问题多此一举。人群正不断拥挤祂，还问“谁摸我么”？可是，身体接近的触碰，跟恳切信心的触摸是有分别的。人有可能接近祂而从来不曾信池；凭信心去摸祂而祂不知道，病又没有痊愈，这却是不可能的。　

　　五 32 ， 33 　那女人……恐惧战兢地，站出来，俯伏在耶稣跟前，首次公开承认耶稣。　

　　五 34 　祂就说确实的话给她保证。公开承认基督是极重要的。若不肯这样行，基督徒生命总不会有很大的长进。当我们勇敢地为主站立，祂便给我们充足的信心的确据。主耶稣的话不仅证实她身体的痊愈，无疑也包括灵魂得救的极大祝福。　

　　五 35 ～ 38 　这时候，仆人带来了睚鲁女儿的死讯。不用劳动先生了。主慈爱地向睚鲁保证，就带彼得、雅各和约翰往他家里。他们看见有人在那里大大的哭泣，这是东方家庭的哀伤表现，有时候还雇用哀号者。　

　　五 39 ～ 42 　耶稣向他们保证说，孩子不是死了，是睡了，他们就不哭泣，反而轻蔑祂。祂并不畏惧，带家人到那毫无动静的核子身旁，拉孩子的手，用亚兰文说：“闺女，我吩咐你起来。”那十二岁的闺女立时起来行走。亲属就大大惊奇，甚至欢喜若狂了。　

　　五 43 　主禁止他们把神迹宣扬，祂对群众的喝采不感兴趣，只毅然朝十字架前行。　

　　若女孩果真是死了，本章便描述耶稣的能力胜过了魔鬼、疾病和死亡。但圣经学者不都同意她真的死了，因耶稣说她不是死了，是睡了；也许她只是昏厥了吧。祂叫孩子从死里复活其实一样容易。但若然她只是失去知觉，耶稣不会叫人以为她从死里复活而博取赞誉。　

　　我们不可忽略本章结尾的话，“ 耶稣……又吩咐给他东西吃 \cs8 。”属灵的事奉上，这可称为“栽培工作”。灵魂得新生命后，必须给予喂养。门徒表明自己爱主的一个途径，就是喂养祂的羊。 ──《活石新约圣经注释》　

21世纪圣经注释