21世纪圣经注释
约翰壹书第一章
壹.序言:与基督的相交(一 1 ~ 4 )
一 1 一切真正的相交,都必须建基于主耶稣基督的位格的教义上。信徒与对耶稣有错误观念的人,不可能有真正的相交。本书头两节所教导的,就是衪的永恒和衪道成肉身的确凿。与父神一同在永恒里的那一位,曾来到世间成为一个真正的人。众使徒曾 听见 衪说话, 亲眼 看过衪,深为所动,且 亲手摸过 衪;这一切证明衪确曾道成肉身。 生命之道 并不是短暂的幻象,而是成为一个有血肉之躯的人。
一 2 本节再一次确认,那 原与父同在 ,被约翰称为 永远的生命 的一位,曾成为一个有血有肉的人,住在我们中间,众使徒也亲眼 看见过 衪。
以下一段文字的作者不知是谁,但却说明这两节经文对我们生活的实际意义:
庆幸我对永远生命的认识,并不是基于哲学家或神学家的推断,而是基于那些曾听见、看见、定睛观看,并亲手接触过那道成肉身者的人无可置疑的见证。这并不是一厢情愿的构想,而是铁一般的事实,经过仔细观察和准确记录的事实。
一 3 众使徒没有将这奇妙的信息保密不宣,我们也不应这样做。他们知道,一切的相交建基于此,因此他们公开、完全地将这信息宣讲出来。一切接受使徒见证的人,就与 父并他儿子耶稣基督相交 ,又与众使徒和所有其他的信徒相交。一身罪污的人,竟蒙带领到与天 父并他儿子耶稣基督相交 。这是何等奇妙的事!经文所说的,正是这真理。
他儿子耶稣基督 。耶稣与基督是同一位,而这位就是神的 儿子。耶稣 是衪在出生时所得的名字,道出衪完全的人性。 基督 这称呼则指出衪是神的受膏者,是弥赛亚。因此,耶稣基督这名字见证了衪的人性和神性。 耶稣基督 是不折不扣的神,也是不折不扣的人。
一 4 为什么约翰要写关于相交的题目呢?原因就是要使我们的 喜乐充足 。约翰知道,这世界不能使人得真正而又持久的 喜乐 。只有透过与主建立正常的生命关系,才可以得到这 喜乐 。当一个人与神并主耶稣相交,他就得深深的喜乐,是周围环境所不能减损的。正如诗人所说:“他一切赞歌的泉源,就在于高天之上。”
贰.保持相交的途径(一 5 ~二 2 )
一 5 相交是指两个或更多的人,在分享相同的事物。这是一个契合或伙伴的关系。约翰在这里开始将与神相交的条件指示他的读者。为这缘故,他要大家留意主耶稣在世上时的教导。虽然没有记载证明主耶稣曾亲口说过这些话,但衪教训的要点和实质内容正是 神就是光,在衪毫无黑暗 。约翰的意思是, 神 是绝对圣洁、绝对公义、绝对纯净的。神绝不会向任何一种形式的罪徇情面。没有任何事物可以向衪隐藏,“万有在他的跟前都是赤露敞开的;我们必须向他交帐。”(来四 13 ;圣经新译本)
一 6 顺理成章地,如果一个人要 与 神 相交 ,就不可以将罪隐藏起来。光明与黑暗不能同时存在于一个人的生命中;正如光明与黑暗不能同时存在于一个房子里。一个人若 在黑暗里 行,他就不是与神相交的了。一个人说自己是与 神相交 的,却惯常地在 黑暗里 行,就根本是未得救的。
一 7 另一方面,一个人 若在光明中行 ,他就能够与主耶稣并其他基督徒 彼此相交 。根据约翰在这里所说的,一个人若不是在光明中,就一定是在黑暗里。如果他在光明中,他就是神家里的一分子。如果他在黑暗里,他与神是完全没有任何相交的,因为在神那里是毫无黑暗的。那些行在光明中的人,即基督徒, 就彼此相交,他儿子耶稣的血也 不断地 洗净 他们 一切的罪 。神所施行的赦免,全都基于衪儿子在各各他山所流的血。这 血 为神提供了公义的基础,让衪可以赦免人的罪,正如诗歌所说,“宝血功效永不灭。”这血有永远洁净我们的效力。当然,信徒必须先认罪才可以蒙赦免,约翰在第 9 节才处理这一点。
一 8 再一次,我们能与神相交的条件,就是要承认与我们相关的 真理 。例如,否认我们有罪性,就是自欺欺人,不真不实了。须留意,约翰将 罪 性( sin8 节),与罪行( sins9 节)区分出来。 罪 性指我们腐败邪恶的本质。罪行指我们所作的各种恶行。事实上,我们的本质比我们所作的种种恶行败坏得多。不过,赞美主,基督为我们的 罪 性和我们的罪行死了。
悔改归主并不等于已将罪的本质杜绝根除;而是栽植了崭新的、从神而来的本质,且有能力胜过内里的罪。
一 9 为了保持经常与神和其他信徒相交,我们必须 认自己的罪 ,这些罪包括做了不该做的事,不做那该做的事,还有思想上的、行为上的、暗地里的和公开的罪行。我们必须在神面前把这些罪揭露出来,清楚说出是什么罪,与神一起抵挡,并离弃这些罪。诚然,真正的认罪包括离弃罪恶:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”(箴二八 13 )
我们若这样做,就可以运用 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪 这应许。衪是 信实的 ,因为衪已应许要施行赦免,并会照衪的应许而行。衪是 公义的 ,因为主耶稣在十字架上已成就了代赎的工作,因此衪有公义的基础可以施行赦免。衪不但保证会施行赦免,还会 洗净我们一切的不义 。
约翰在这里所说的赦免,是父亲的赦免,不是法理上的赦免。法理上的赦免是指获开释免受罪的惩罚;罪人在相信主耶稣基督时,就得这种赦免。那是法理上的赦免,因为是神以审判者的身分赐予的。然而,在信主之后所犯的罪又如何呢?就惩罚方面来说,主耶稣在各各他的十字架上已付了赎价。不过,就神家里的相交关系来说,犯罪的圣徒需要父亲的赦免,也即天父的赦免。他只要承认自己的罪,就可以得赦免。我们只需要获得一次法理上的赦免;其有效范围包括我们所有的罪──过去、现在、将来的罪。然而,在整个基督徒人生中,我们却不断需要父亲的赦免。
我们 认自己的罪 时,必须相信衪会赦免我们,因为神的话语是具有权威的。衪既赦免了我们,我们也当原谅自己。
一 10 最后,为求能够与神相交,我们决不可否认自己曾犯过罪。神一次又一次地在衪的话语中声明,人人都犯了罪。否认这一点的,便是 以 神 为说谎的 。这与衪的话大相径庭,且完全推翻主耶稣到世上来受苦、流血、受死的理由。
从此我们晓得,与神相交的条件,并不是毫无瑕疵的生命,而是我们肯将自己的罪带到衪面前,认罪并离罪。就是说,我们必须对自己的情况绝对诚实,不可以把自己的实相虚饰遮掩。 ──《活石新约圣经注释》
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