诗篇第十三篇

诗篇第十三篇　　第十三篇　从愁苦到欢乐　

　　这三对经节，从最低沈之处直攀登到充满信心、希望的良好地势。若其途径为祷告（ 3 、 4 节），其持续之力则为第 5 节所披露的信心。从高处（ 5 节）瞻望，景色令人兴奋，而回顾（ 6 节）所来径，则令人惊喜。　

　　愁苦（十三 1 、 2 ）　

　　大卫的要到几时呢？重复了四次，已经足以表达他的伤痛，而相伴的句子则分析其痛苦，论到他与神、与自己、和与仇敌的关系。　

　　1. 神的“忘记”、“掩面”无疑是指实质上祂未伸援手（因为在旧约中，神的“记念”、“看见”，不是指感官，而是行动的前奏 136 ），但是在这状况中，真正感到受伤的，是个人本身；我们可以从大卫不断渴望“见（神的）面”（十一 7 ，十七 15 ；参二十七 4 、 8 ，三十四 5 ），作此判断。友谊被乌云笼罩时，会有类似的感受，在约伯记二十九 1 以下，三十 20 以下；和诗篇二十二 1 以下，都有痛澈心扉的描述。　

　　2. 其次，大卫自己心里也毫无安宁──希伯来经文 2a 节是“筹算”（ `e{s]o^t[ ），如 AV 、 RV （及和合本）的翻译，而不是 RSV 等译本所猜测的痛苦（ `as]s]a{b[o^t[ ） 137 。这是指思潮澎湃（参七十七 3 ～ 6 ），而不是指委靡不振的晦暗痛苦。第三项因素，他仇敌的升高，这带来几方面的惊惶：不仅他个人受到羞辱，也对他的王权构成威胁（ 4b 节），他对神公义的信心亦面临考验。大卫在押沙龙背叛事件中的表现，在这几方面虽不算完美，但尚堪为典范，因他本身宽宏大量，又尽了王的本分，并对神顺服信靠（撒下十五～十九章）。　

　　恳求（十三 3 、 4 ）　

　　无论第 3 节意指生病为大卫事业陷入低潮的原因，或是其结果，由这两节可看出他所处世界的两极：一端是神，若没有祂，便活不下去；另一端是仇敌，在这种人面前则不可有动摇的念头（ 4b 节）。事实上，大卫每一首诗都对神和仇敌有深刻的觉醒，这是他所写诗篇的特色；这正、负两极所产生的动力，驱策他活出生命中的黄金时段。　

　　把握（十三 5 、 6 ）　

　　第 5 节的我是强调语（如 NEB 等的译法：“至于我这方面，我……”）， 的慈爱也略有强调意味。不论压力多么大，决定权仍在他手中，不在于仇敌；而神的约依然常存。因此诗人全心投靠神所应许的慈爱，他的注意力不是集中于自己信心的品质好坏，而是集中于信心的对象和结果，那是他衷心所喜悦的。译为丰盛地对待（和合：用厚恩待）之字，基本的概念是“完全”， NEB 的解释很富吸引力：“赐我一切所求的”。但是 RSV 的译法极其恰当，因为它的含义更宽，神的赐予可以超过人的要求。至于这里的过去式，显然是出于大卫的把握，他回顾神一路的带领，便知道自己必将有一首诗歌可以献上。　

　　136　引介出埃及的伟大事件之典型例子，见出埃及记二 24 、 25 。亦见诗篇八 4 对“顾念”和“眷顾”的注。　

　　137 RSV 按叙利亚本，但七十士译本（比叙利亚本更早）支持希伯来经文。──《丁道尔圣经注释》　