诗篇第一百四十九篇

诗篇第一百四十九篇　　第一四九篇　欢庆得胜　

　　前一篇呼召所有受造物来敬拜，将以色列的角色置于最后一节，本篇则全面铺陈她的赞美和她的呼召。刚刚提到的这一节，一四八 14 ，讲述她得拯救的喜乐，和对自己角色的感受，本篇可能就是从这粒种子发展而来的；见以上该节的增注。　

　　选民的欢乐（一四九 1 ～ 5 ）　

　　新歌表明是一种新的状况，所有的特色都显示那是凯旋的光景，包括自古就有的庆贺方式，如：跳舞、敲击铃鼓（和合：击鼓；参，出十五 20 ；士十一 34 ；撒上十八 6 ）。此处的场景为全世界（ 7 节以下），所歌颂的事，显然不亚于神的高升，如：九十三、九十六至九十九篇（参九十六 1 ，九十八 l 的“新歌”；新时代之歌） 633 。　

　　5. 　 上可能只是指夜间安然躺卧，无所惧怕，良心无亏（参四 8 ；何七 14 ）。但这幅图画也可能是指在筵宴中的侧卧之席（参可十四 26 ，那里也有唱“诗”），倘若这次筵席是为神最后的胜利而设，此种可能性就更大（另有一种看法，认为这是指祷告垫──参 JB ，“在祂面前俯伏”； NEB ，“在祂面前跪下”。但反对的理由为，这个字的字根意思是躺下，而非屈身或俯伏）。　

　　选民的争战（一四九 6 ～ 9 ）　

　　这里以圣战用语，歌颂神的仇敌将遭受的报应，就像以色列人对迦南人所行的事。以色列国曾领受命令，在进入应许之地时，要如此执行审判；在末日，天使，即天上的众军，将陪伴主耶稣来审判（帖后一 7 以下；参启十九 11 以下）。而相对之下，教会的仇敌“不是属血气的，乃是……天空属灵气的恶魔”；她的武器也不属世界。我们的两刃的刀（参 6 节）是神的话，用来“摧毁各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事”。我们与用链子捆君王（ 8 节）相当的行动，则是“将人所有的心意夺回，……都顺服基督”（林后十 5 ：参弗六 12 ；来四 12 ）。启示录中的最后审判，充满烈火的景象，但它对教会得胜的描写，则与加略山完全一致：“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命”（启十二 11 ）。　

　　这是十字架对“这世界的王”（约十六 11 ）所记录的审判，这个王乃是第 8 节诸君王背后的势力。神为祂的忠实之民（和合：圣民）所预备的荣耀，乃是更高的层次，不是旧约可以清楚看见的。这才是那场真正的圣战所得到的奖赏。　

　　633　“新歌”的意思可能每次都不太相同，必须根据上下文来解释。见一四四 9 的注释。──《丁道尔圣经注释》　