丁道尔圣经注释
诗篇第六十四篇
第六十四篇 恶有恶报
第六十三篇的焦点集中于神，仇敌只在外缘出现，但本篇的架构则反过来，不过结果却相同。事实上，在长篇叙述恶人的计谋之后，只简短地讲到神的报应，等于作了显而易见的定论。
阴险的攻击（六十四 1 ～ 6 ）
这几节的每句话都在强调对头的诡谲与奸诈，他们从暗中偷袭，并不是因为他们像以寡敌众的军队，需要这样作；而是出于自己的选择，因为他们就像那些动机可耻、计谋难防的人。
1. 埋怨 （和合： 哀叹 ）在我们听来有唠叨怪责的意味。但这字基本上是讲一个人在默想自己的光景，无论是好（一○四 34 ）或是坏（如：伯十 1 ）。也许译作“心思烦乱”比较接近这里的意思。请注意第二行的 惊恐 ，这会让人瘫痪，但是畏惧则可能生肃穆之情，也可以是健康的。韦瑟评论道，首先求脱离这种心情是有智慧的，因它会使头脑无法运作，使抵挡之力瓦解。
2. 现在思想转移到敌人的阵营。此处不单指其 扰乱 ，也是指第二行所讲“骚动的群众”（参， NEB 、 JB ；和合： 作孽之人 ），即执行首脑计划的外围叛徒；因为译作 秘密计划 （和合： 暗谋 ）的字，既指计划本身，又指计划者。二十五 14 将这字作正面使用，指一群密友。
3. 接着是论他们的武器；由此观之，这些人是从内部制造分化的人，播散猜疑与不合（有一理论认为他们的言语乃是咒语，见六 8 的注脚 。其实用舌头制造混乱并不需要魔力 276 ！参，如：箴十六 27 、 28 ）。
4. 现在论他们的方法：绝不可能是开诚布公的反对（“只将真理表明出来”，林后四 2 ，参“我就当面抵挡他”，加二 11 ）。从谎话与流言之战的状况来看， 暗地射 的作法，或许是计划好让无辜者落入圈套，也可能是以匿名的方式散布谣言，因此 并不惧怕 （此处不须要像 NEB 、 JB 一样，修改几个字，虽然只是改动一点希伯来文）。
5. 最后论他们的思想。第 5 节的起头究竟是“他们彼此勉励”（ AV 、 RV ；参 JB ）的意思，还是指 他们坚持 （ RSV ），并无定论；不过后者似乎是较直截了当的表达 277 。他们因淹灭一切踪迹而沾沾自喜，这一幕为下文作了完美的布局；不过本诗的行进到此暂停，好让第 6b 节对人性作出一针见血的评语 278 ──就像我们所说：“心思如深井。”这个评语提醒读者，他刚才所读到的欺人（与自欺），或许离他本人并不远。
警世刑罚（六十四 7 ～ 10 ）
本段每句话都在形容审判的快速与适切。全部过程只用了一节半（ 7 、 8a 节），相对之下，它所击溃的计谋则耗时又费力；而那些叛徒则是为自己的武器所杀。请注意 箭 （ 3 、 7 节），及 忽然 的攻击（ 4 、 7 节），并用他们自己磨利的 舌 来伤他们（ 3 、 8 节；参小字）。
8b 、 9. 以赛亚书二十六 9 陈明这主题：“因为在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”在旧约中，“摇头”的表情或是指嗤笑（耶四十八 27 ），或是指惊骇的关切（耶十八 16 ）。这里两种意思都有可能 279 ，可是从第 9 节看来后者可能性较高，因为其反应是从所发生的事得到教训。
10. 于是，第 1 节恳求脱离惊恐的祷告，得到超过所求的应允。审判虽仍在未来，但喜乐从现在就已经开始。这种欢喜仍存戒慎，一方面看清事实最坏的状况，一方面却明白那令人惊喜的美好。
276 译为 比准 的字，通常出现在“弯（直译：踏）弓”一词中，此处似乎将弓转成箭，五十八 7 的经文若正确，也与此相同。这动词另一个更大胆，却更合理的用法，见耶利米书九 3 。 NEB “震翅如箭”是经修改的，这一表达可由以赛亚书四十九 2 ；耶利米书五十一 11 得到一些支持，而我们的经文缺少“像”一字，也可成为其支持；但充其量这只是臆测。
277 NEB 大笔一挥，将以下的字移到第 8a 节，而其上下文使含义截然不同。但第 5b 节译为 他们谈论 （ RSV ）的动词，也可有 RSV 在这里所赋与它的意思：参五十九 12 ，七十三 15 。
278 NEB 在这里作了改动，用“恶”取代 人 字。
279 NEB （“吃惊”）是采用字根 na{d[ad[ ，逃逸，而非 nu^d[ 摆动。虽然 BDB 支持前者，但后者也同样可能，而且似乎更合宜。 ──《丁道尔圣经注释》
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