民数记第廿五章 　　第 25 章　

　　民 25:1> 明枪易躲，诱惑难防。我易受至命伤的要害在哪？如何提防？　

　　25:1 这一节经文说明以色列人必须面对的极大挑战。摩西与约书亚所面临的最大危机，不是耶利哥的强大敌军，乃是眼前外邦人的宗教及文化带来的引诱。　

　　民 25:1-2> 行为受观念支配，观念被灵支配，怎样让神掌管才不致被罪控制？　

　　25:1-2 圣经没有说以色列人是怎样与摩押女子行淫乱的。在迦南人的宗教生活中通常有庙妓。以色列人起初只为情欲，并未想过拜偶像，但不久就受不住引诱而敬拜巴力。他们很快就习惯了异教的习俗。这种寻乐之心，使他们的属灵光景一败涂地。你是否放松自己，不去持守圣经的标准，随心所欲任意妄为呢？　

　　民 25:1-3> 罪是撒但的圈套，它引人犯罪的伎俩是……　

　　25:1-3 将性欲的罪恶和拜偶像二者混而为一，正是巴兰的诡计（ 31:16 ，参启 2:14 ），这位巴兰刚祝福完以色列民，好像与他们是同路人，使百姓误信他所做的都是正当的事，至少好一段时间大家都这样以为（ 22-24 ）；直到巴兰带来重大损害，众人才晓得他是贪婪的术士，是与外邦异教勾结的人。今天我们也要谨慎观人，注意前来在灵性上帮助我们的人是否言行一致。　

　　民 25:3> 向假神妥协，耶和华必大怒！　

　　25:3 巴力是迦南地最出名又受欢迎的神，以公牛来代表之，是象征力量、丰收、雨水与庄稼之神。以色列人在迦南地的时候，敌不过拜巴力与庙妓的引诱，惹耶和华大发怒气。　

　　民 25:6> 神发怒，人痛悔，首领心利仍行淫，如何处置？　

　　25:6 “到他兄弟那里去”这句话若译为“带到他的内室去”更佳，这是指心利带她到帐棚中行淫。心利轻视诫命，终遭神怒。　

　　民 25:10-11> 义怒，理当发之如非尼哈；可是我们的怒气多数是……　

　　25:10-11 从非尼哈的这件事中我们清楚看到，有时人的怒气也是恰当且合理的；非尼哈为耶和华发义怒。不过我们怎样才知道自己的怒气是理所当然的，又在什么情况之下才要抑制呢？在你发怒之前，先想想下面的问题：（ 1 ）我为什么发怒？（ 2 ）是我，还是别人的权利受到损害？（ 3 ）真理（神的原则）是否被破坏？如果只是为了个人的得失，就要控制你的怒气，以智慧行事。如果是为真理力争，发怒是理所当然的。不过以暴力与报复来发泄怒气的话，通常都是错误的（非尼哈这件事是特例）。我们应当为罪而发义怒，使我们愈加像神。　

　　民 25:12-13> 非尼哈的行动，带来了美好的结果──　

　　25:12-13 非尼哈的行动，赎了以色列人全族的罪，使神不再惩罚他们。神更立他的子孙作以色列人的大祭司。──《灵修版圣经注释》