申命记第五章 　　第 5 章　

　　申 5:1> 听、学、行，是与神建立关系的要素，摩西如此教导以色列人，也在教导我们，我们做了多少？　

　　5:1　以色列人已经与神立了约，摩西吩咐他们要聆听、学习、谨守遵行祂的律例典章。基督徒藉着耶稣基督，也与神立了约，应当满足神的期望。摩西对以色列人的三重吩咐，是对于所有属神、信从祂之人的最佳劝告。聆听是指领受吸收从神来的启示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所学到、所明白的，在生活中实践出来。这三部分，都是和神的关系与日俱增的要素。　

　　申 5:7> 不可敬拜别的神──我可没有敬别的神──啊，看看你心，你把什么放在首位？　

　　5:7　人生活中放在首位的事物，都是他们的神。有些人参加异端邪教，那是明显地敬拜别的神。但有许多人以较不显眼的方式，敬拜了别的神，他们不以独一的真神为中心，只为某些事物而生活，把这些当作他们的神。如果你最大的欲望是声望、权力、或是金钱，你就是专心为别的事效力，不为神而活了。要让神居首位，就必须（ 1 ）认识在生活中什么事物取代了祂的地位；（ 2 ）弃绝取代真神的假神，因为他们不配受你的膜拜；（ 3 ）求神赦免你的罪；（ 4 ）重新安排你生活中的优先次序，使爱神成为你行事的动机；（ 5 ）每天自省，好让神居首位。　

　　申 5:8-9> 我不为其他东西雕刻偶像，为神总可以吧？　

　　5:8-9　如果有人为你拍一张照片，放在镜框里，常常对着它凝视，又给别人欣赏，却不理会你本人的话，你会有何感受？神也不愿意人这样对待祂。祂要我们与祂有真正的交往，不仅举行宗教礼仪，也要我们认识祂，如果我们把其他事物作为生活中心，不让神来作主的话，我们就不能满足祂的期望，达到祂的要求。　

　　申 5:11> 妄称神的名──我就是有点不明白……　

　　5:11　这是一条尽人皆知的诫命，吩咐人不可用空洞或轻薄的方式，妄称神的名。不过，若是奉祂的名颂赞祂，将荣耀归给祂，则是值得鼓励的。你可能非常谨慎，不妄称祂的名，不指着祂的名随便起誓，不过你预备怎样多花时间，颂赞并尊崇祂的名呢？　

　　申 5:16> 孝敬父母，我有啊，给他们钱就可以了吧。你说不止于此？　

　　5:16　孝顺、尊敬父母，是人一生的本分，即使他们死后，仍要继续如此行。孝敬父母的方式，包括是在他们有经济需要，或是患病、不能照顾自己的时候供养他们。不过，孝敬父母的最好方法，也许是将他们敬虔的典范，传给下一代。孝敬的方法，包括了儿女所有的生活表现──言行，理想、道德等等。你以什么方式来表示孝敬父母呢？你的生活是否能扬名声、显父母呢？　

　　申 5:17> 不，不，我不会杀人的！──对这诫命，主耶稣有此说法……　

　　5:17　你可能说，我并没有杀人，不错，这算遵守了律法的字句。但是主耶稣解释，凡心里恨人，对人存有烈怒的，就是违背这条诫命（参太 5:21-22 ）。别人对你不好，你心中有否向他怀怒，巴不得他早死好呢？你有否幻想杀死某人？耶稣对这条律法的教训，显示在我们内心存有犯谋杀罪的可能。即使我们在法律上清白，在道德上却都犯了杀人罪，所以应当求神赦免，并力求与人和睦，免去仇恨和恼怒。　

　　申 5:21> 贪恋，我不会，羡慕倒有一点点，因为嘛，我今天所缺的好像比所有的多啊……　

　　5:21　贪恋就是想得别人的财富。我们不可贪图别人的东西。贪念不但会使我们陷于苦恼，亦会使我们犯上别的罪，例如奸淫与偷窃等。羡慕别人，心存忌妒是无益有害的事，因为神能供应我们的一切需要，即使不常将我们所想望的一切赐下，也是美意。我们应当以自己所有的为满足，除去贪心。使徒保罗特别强调知足（参腓 4:11 ），这是问题的关键。我们不应总想自己所缺的，反应感谢神已经赐下的，以此为满足。最难得的、最贵重的产业，乃是神白白赏赐、人人可得的，就是藉着主基督而得的永生。　

　　违背十诫　

　　申 5:29> 心里敬畏，太难了一点吧，表面崇拜就容易得多……　

　　5:29　神告诉摩西，祂惟愿以色列人存这样的心敬畏祂──由衷地尊敬祂、顺服祂。照规定做事，与发自内心而做很不相同。神并不注重表面的宗教活动，祂要我们将内心与生活，完全奉献给祂。只要爱祂，就会自然而然地顺服祂。──《灵修版圣经注释》