撒母耳记上第十四章 　　第 14 章　

　　撒上 14 章 > 扫罗或有才能，品格却欠奉了，我们事奉的焦点不会只放在能力上面吧……　

　　14 章　从这一章我们看到，扫罗做了几件不合领袖体统的事：他没有跟儿子约拿单交谈（ 14:1 ， 17 ）；愚妄地起誓（ 14:24 ）；不理士卒的疲乏安危（ 14:31 ）。他领导全民毫不称职，那并不只是由于本身的性格，更是由于他属灵品格的腐败。我们的行为常常是属灵景况的缩影，别忘记，要作英明的领袖，具备属灵的品格是极重要的。　

　　扫罗　

　　撒上 14:1> 军纪固然重要，但为何约拿单要单独行动呢？扫罗父子有何分别？　

　　14:1　约拿单为何单独下去攻击非利士人？也许在战场上躲避敌人不是办法，拖延日久难免厌战；他信靠神能使他得胜，虽然非利士军队人数众多，但自己有神同在，相信可以力克敌人。他也许未将这事告诉父亲，因为扫罗不会让他出战。　

　　撒上 14:6> 战争中人的多少，是世人看胜负的条件，你怎样看？　

　　14:6　约拿单与替他拿兵器的人，和非利士人的大军比起来实在是微不足道。但是尽管别人都害怕，他们却倚靠神，清楚知道敌方兵员虽多，也不能限制神施展大能相助。神看重这两个人的信心与英勇，使他们大获胜利。　

　　你曾否被“仇敌”四面包围，面对有压倒性优势的敌人？不要被庞大的敌人和复杂的情势吓倒，倚靠神，总会有足够的资源抵抗压力，而且得胜。只要神吩咐你采取行动，你就要果敢地将自己所有的一切交托给祂，信赖祂率领你取胜。　

　　撒上 14:12> 约拿单靠神，以一当十，我又如何面对困难？　

　　14:12　约拿单没有权柄率领全军出战，但是他能在敌营的一隅发动小型攻击。他们动手的时候，非利士营中惊慌溃乱，以前跟随非利士军的希伯来人都倒戈相向，藏在山地之人也重新振作起来出去作战。　

　　你面对力不能胜的局面时，请你自问，“我能采取什么步骤来解决难题并且获得最后的胜利？”　

　　撒上 14:19> 是否应该停手？　

　　14:19　扫罗吩咐祭司“停手”，是指不要使用乌陵和土明。他们本来要从以弗得（背心）之中取出它们来，好确知神的旨意（参 10:20 的注释），扫罗急急忙忙地按例而行，求神的回覆，好趁非利士人混乱之际，速速取胜。　

　　冒失起誓许愿　

　　撒上 14:24> 扫罗愚昧的起誓，带来了可悲的后果──　

　　14:24　扫罗叫百姓起誓，毫不考虑可能的后果。其结果如何？（ 1 ）百姓极其困惫，不能作战；（ 2 ）他们极其饥饿，吃带血的肉，这事违背神的律法（ 14:32 ）；（ 3 ）他几乎杀了自己的儿子约拿单（ 14:42-44 ）。扫罗一时冲动起誓，听起来很有英雄味道，但是却带来灾殃。如果你处于为难之中，务要慎防冲口而出的话语，免得后悔莫及。　

　　约拿单的英勇战绩　

　　撒上 14:32-34> 为何不可吃血？我如何看待吃血？　

　　14:32-34 在希伯来人有关食物的条例中，最古老、也是最认真的一项，是不准他们吃带血的牲畜肉（参利 7:26-27 ）。这个律法从挪亚时代开始（参创 9:4 ）到早期教会时代一直被遵守着（参徒 15:27-29 ）。吃血是犯罪的，因为血代表生命，生命是属于神的。（参利 17:10-14 注释）。　

　　撒上 14:35-36> 把神放在第一位，是应当的，为何我也是最后才想到神？　

　　14:35-36 扫罗作王好几年以后，才为神建起第一个祭坛，作为最后的凭依。他在位期间，只有在山穷水尽之时才寻求神，这与祭司成了强烈的对比，祭司主张人应当凡事先求问神。假如他首先去求问神，作王以后头一件事就是筑起祭坛，该有多好啊！人到事后才求告神，就有辱祂的大能；我们应先求告神，别等到计穷力竭之时才想到祂。　

　　撒上 14:39> 扫罗再次起誓几乎丧了儿子的命；我能勒住自己的口不起誓吗？　

　　14:39 这是扫罗第二次愚昧地起誓。起第一个誓是因为他太急于打败非利士人，想激励士兵早早完成任务（ 14:14-26 ）。在全本圣经中神从来没有叫人起誓或许愿，不过一旦人起了誓的话，祂当然希望人能够信守（参利 5:4 ；民 30 ）。　

　　扫罗的誓言，神并不完全认同，不过那仍然是他所起的誓。约拿单虽然不知道父亲的誓言，仍犯了违背誓言之过。扫罗好像耶弗他一样（参士 11 章），所许之愿危及到自己儿女的生命，幸而人民拦阻才救了约拿单的性命。　

　　撒上 14:39> 冒失起誓，后果可能是严峻的，应该怎么办？　

　　14:39 扫罗下了一道不合情理的命令，促使人去违誓。按照这命令，他必须处死儿子，但即使如此他也不能收回命令，因为他已经对神起了誓。冒失起誓的后果是严重的，尤其当所起的誓不合情理，又很难做到时，就更加被动了。　

　　撒上 14:43> 能坦诚面对自己的错，约拿单真教人佩服！其实我也想做到……　

　　14:43 约拿单的属灵气质跟扫罗成为鲜明的对比。他坦承自己所做的事，并不想作掩饰。他虽然不知道扫罗所起的誓，却甘愿承受后果。在你做错事以后，即使出于无心，也要像约拿单一样的坦白，却不可效法扫罗。　

　　撒上 14:44-45> 在威望、信誉、法理、亲情和忠心的错综关系上，哪点最重要？我是怎么做的？　

　　14:44-45 为了面子，扫罗又说了一次糊涂话。饶恕约拿单的性命，等于要他承认自己做了蠢事，这对君王来说是非常难堪的，他实际上是关心自己的形像多过信守自己的誓言。幸而百姓劝说才救了约拿单。不要像扫罗似的一错再错，要肯认错，好证明你注重事情做得对，过于表面上做得漂亮。　

　　撒上 14:47> 神是终极的权能者，有最佳的旨意、时间和方法，但我为何常怀疑或焦虑呢？　

　　14:47 扫罗刚刚违背了神的命令，神就告诉他，他的国位不会长久了（ 13:13-14 ）。其后为什么他又会战胜呢？有时不虔诚的人也能打胜仗。神既没有保证，又没有设限说只有义人才能得胜；祂只照自己的旨意安排。祂可能因为人民的缘故，而不是因为扫罗，所以使他得胜。祂可能容许扫罗暂时作王，好使用他的军事才能，这样，下一任的君王大卫就可以心无旁骛，领导国人从事属灵战争。不管神因什么原由耽延扫罗王朝的改换，他的王位终结总要完全应验神的预言。只有神知道自己的计划和应许，祂有命定的时间。我们的任务乃是将自己的事情和道路交托给神，信靠祂必会成全。──《灵修版圣经注释》