列王纪下第十三章 　　第 13 章　

　　王下 13:4-6> 我只要神作我的避难所吗？我如何为神而活？　

　　13:4-6　神垂听约哈斯的恳求向他施援。以色列人求神帮助，祂就延迟审判，但是人民并未恒久倚赖祂，虽然暂时不拜偶像，却少有信仰上的真诚表现。单单在口头上说不犯罪并不足够；必须心口如一，全心全意地为神而活。偶然求神帮助不能代替天天信靠神的生活。　

　　王下 13:5> 亚兰和以色列鱼蚌相争，得利的却是──　

　　13:5　亚兰国在以色列之北，常与以色列为敌，因为以色列切断了亚兰通往南面的主要贸易通道，而亚兰也截断了以色列往北的通道。假如两国和平共处的话，他们所有的贸易通道就会畅通无阻，商业也会繁荣。以色列与亚兰两国不断争战，没有想到北方的亚述已兴起、且国势日益强大，不久就令他们两国难以抵挡了（ 16:9 ； 17:6 ）。　

　　神或偶像　

　　王下 13:9-10> 约阿施究竟是哪国的王？　

　　13:9-10　约哈斯的儿子约阿施在公元前 798 年作以色列王，那时犹大王约阿施的政权已近尾声。在希伯来文中，这二人的名字是同一个字的两种不同写法（中文译名相同）。这两个王用同一个名字，他们二人大概在同一时间一南一北作王。犹大王约阿施开始时是贤君，而以色列王约阿施则是个恶王。　

　　王下 13:14> 人常崇拜牧者或大能的祷告者，却忘了施能力的神，约阿施如是──我是吗？　

　　13:14　以利沙有先知权能，他为以色列人所行的神迹备受尊崇。约阿施王称呼他为“以色列的战车马兵”。这句话使人想起以利沙对以利亚的称呼（ 2:12 ）。约阿施怕失去以利沙，因为他把全国的繁荣都归与以利沙，却没有将这功劳归于神。他的恐惧显示他缺少属灵的悟性。自上一次圣经中提到以利沙膏耶户作王的时间（ 9:1 ），至此时最少经过了四十三年 ( 公元前 841-798 年 ) 。　

　　王下 13:15-19> 约阿施的轻忽，告诫我在任何环境中都要警醒……　

　　13:15-19　以利沙吩咐约阿施用箭打地，约阿施勉强应付。结果，以利沙告诉他将来不能完全打败亚兰人。要想完全领受神对我们一生的计划并承受其中的福气，必须完全顺服神的命令。如果我们不肯完全照神的吩咐去做，也就不会得到完全的福分。　

　　王下 13:20-21> 以利沙死后骸骨令死人复活的神迹，提醒人什么？　

　　13:20-21　以利沙虽然死了，他美好的灵性却仍有影响力，甚至能行出神迹，显明他实在是神的先知。这件事也证实神的大能──异教的偶像从没有叫死人复生的事。这神迹再一次唤醒以色列人，去遵从神藉着以利沙赐下的话语。　

　　历代君王与他们的仇敌──《灵修版圣经注释》