列王纪下第十五章 　　第 15 章　

　　王下 15:1> 亚撒利亚是个怎样的王？有何贡献？　

　　15:1　亚撒利雅又名乌西雅。在历代志下 26 章对他有更详细的叙述（在赛 1:1 与 6:1 也提到他）。在他登基以前，以色列王约阿施打败犹大，掳去亚玛谢王、拆毁耶路撒冷的城墙约 184 公尺之多（ 14:13 ；代下 25:23-24 ）。亚撒利雅作王的五十二年间，犹大重修了京城的城墙，安置好防御工事并巩固城防，不受以色列辖制。他对神专一敬虔，使犹大国享受到继所罗门作王以后仅有的繁荣安定。　

　　王下 15:4> 在事奉中怎样跟随主，效法主的榜样？　

　　15:4 亚撒利雅虽然建树良多，但未能将邱坛除去，就是犹大设立异教庙宇的地方。他父亲亚玛谢与祖父约阿施也未能清理邱坛。他从小就留意仿效前任贤王的所作所为。他的父亲与祖父虽然已算是贤君，但在关键之处仍不足以为表率。要想免受不良影响，必须选择好的榜样。主基督是完美无瑕的榜样。不管你背景如何，受过何种教育，你都可以效法主基督的榜样，一心一意地照祂的行事为人而活，努力向上。　

　　王下 15:5> 列王期间父子共同执政的事例不少，其好处是──　

　　15:5 约坦与父亲亚撒利雅共同执政有十年之久。父子一同执政的原因可能是：（ 1 ）父亲年纪老迈需人帮助。（ 2 ）父亲想训练儿子，领导全国。（ 3 ）父亲患病或被掳。在列王时代有许多共同执政的事；亚撒与约沙法；约沙法与约兰；亚撒利雅与约坦；约阿施与耶罗波安二世；亚哈斯与希西家等。　

　　王下 15:8> 为何以色列各王都效法耶罗波安，使百姓犯罪呢？我们如何与罪的传统抗争？　

　　15:8 撒迦利雅是个昏君，他鼓励国民犯罪及敬拜偶像。罪恶在我们生活中是严重的事，鼓励别人犯罪不顺服神，更是罪大恶极。我们若影响别人，使人败坏，是罪责难逃的。必须小心，千万不要罪上加罪，因为这不但伤害自己，由于鼓励别人犯罪，也使他们受伤害。　

　　王下 15:10> 撒迦利雅的死应验了──　

　　15:10 先知阿摩司曾警告撒迦利雅，他必很快死亡，耶罗波安二世的王朝也将随之终结（参摩 7:9 ）。　

　　王下 15:14> 米拿现是什么人？　

　　15:14 古代文献说米拿现是耶罗波安二世的元帅（ 14:23-29 ，记述耶罗波安二世作王时的情形）。耶罗波安二世的儿子被暗杀（ 15:8-10 ），米拿现可能认为应当作以色列王合法继承人的，是他而不是沙龙。　

　　王下 15:18> 从米拿现的残忍表现，也可看出他的人品──　

　　15: 18 米 拿现和他先前的列王一样，“行耶和华眼中看为恶的事”，作君王的竟会留下这样可怕的臭名！国家元首对国民影响极深，他们的榜样和政府架构，可以鼓励人民敬畏神，也可令民众离弃神。优秀的领导人不会 阻碍别人信靠神过敬虔的生活。　

　　王下 15:19-20> 亚述羽翼渐丰，终于扑向以色列……　

　　15:19-20 普勒（又称为“提革拉毗列色” 15:29 ）登基作亚述王，亚述帝国成为世界强国，亚兰、以色列与犹大的国势尽皆衰落。这是在列王纪下第一次提到亚述。普勒在公元前 743 年入侵以色列，使以色列沦为亚述的附庸国，米拿现被迫向他们纳贡。这是亚述三次入侵中的第一次（ 15:19 与 17:6 讲到另外的两次）。　

　　历代君王与他们的仇敌　

　　王下 15:30> 15:30 何细亚是北国以色列的末代君王。　

　　王下 15:32> 与乌西雅同时代的先知有──　

　　15:32 在比加作王一年以后，犹大王乌西雅（又称为亚撒利雅）逝世，先知以赛亚看到神的圣洁，又看见以色列将来败亡的异象。详情见以赛亚书第 6 章。　

　　王下 15:34-35> 约坦有何功过？能不能相抵？　

　　15:34-35 约坦作犹大王虽有不少政绩，但是他未能完成最重要的事──除去邱坛，显然违背神的第一条诫命（参出 20:3 ）。我们也可能和约坦一样，一生做了不少的善事，却忽略了做最重要的事。即使我们一生行善顺从神，但是如果在最重要的事上犯错，也是无益。真正信从神之人，要凡事都将神放在首位。──《灵修版圣经注释》