历代志下第卅六章 　　第 36 章　

　　代下 36:6> 尼布甲尼撒开始在世界的政治舞台上登场了，他在迦基米施一战中担当了何种角色？　

　　36:6　尼布甲尼撒是新巴比伦帝国创立者的儿子。他在公元前 605 年作王，并在迦基米施战役中获胜，打败了亚述（参看 35:20 的注释）。有关尼布甲尼撒，请看但以理书第 4 章的人物介绍。　

　　代下 36:9-10> 有关约雅斤的年岁，是否在不同的抄本中有不同的记载？　

　　36:9-10　列王纪下 24 章 8 节说约雅斤登基的时候十八岁（经文小字注也说明这事）。许多希伯来文的抄本说他是八岁，列王纪下 24 章 8 节所说的年岁可能是最正确的，因为他在那时已经有了妻子（参看王下 24:15 ）。　

　　代下 36:16> 犹大的灭亡并非没有先兆；我是否也对一再向我发出的提醒采取不理会的态度？　

　　36:16　神警戒犹大人只要他们离弃罪恶，祂会继续向祂的百姓施恩惠。结果情势到了无法可救的地步。所以应当留意，不要把罪藏在心中，要公开承认悔改，否则到了无法可救的时候，神就要以祂的审判代替怜悯。人一再犯罪不肯悔改，就会招致灾祸。　

　　被掳到巴比伦　

　　代下 36:21> 犹大人的被掳，是按照神早已立下的律法来审判的……　

　　36:21　利未记 26 章 27 至 45 节有惊人的预言，论到以色列人的被掳，说他们因不顺服神，就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法，律法中有一条说，每逢第七年要让地休息一年，不耕种也不收割（参出 23:10-11 ）。在他们被掳的七十年中，土地得到了安息，刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守祂一切的应许，不单是赐福的应许，也要应验祂施行审判的应许。　

　　代下 36:22-23> 身处被掳回归的时代，历代志下的作者看到神的应许的实现──　

　　36:22-23　波斯王塞鲁士在征服了巴比伦之后第一年，也是圣殿被毁之后第四十八年（ 36:18-19 ）颁发了这道诏书。以斯拉记讲述波斯王颁发诏书，以及犹大的被掳者回国的情形。　

　　代下 36:22-23> 历代志下并不是结束于无望的光景，而是另一个盼望的开始。神所眷顾的人生亦复如此……　

　　36:22-23　历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰，以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿，所罗门将它建成，并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄严隆重的。　

　　可惜出现了几个邪恶的君王，污秽了圣殿，贬低了敬拜，使人民崇拜偶像超过敬拜神。最后，巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿（ 36:19 ）。君王不在了，圣殿被毁了，人民被掳到异地。以色列族尽失一切，只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础──独一的真神。我们今生的一切几乎都丧失的时候，仍然有神──祂的话语、祂的同在、祂的应许作根基，并永存不朽。──《灵修版圣经注释》