箴言第十一章 　　第 11 章　

　　箴 11:4> “发怒的日子”，谁发怒？　

　　11:4　“发怒的日子”指人死亡的时候，或是各人向神交账的日子。在那审判的日子，每个人都要单独面对神，陈明自己所行的一切。在那时，任何资财都不能使我们与神和好。只有爱神，顺服祂，才能蒙祂悦纳。　

　　箴 11:7-8> 义人在世上也受苦啊，脱离患难指的是──　

　　11:7-8　这两节经文和 10 章 3 节相似，把人生的两条不同道路作对比，然而这也不是绝对的，因不同人在不同环境中是不一样的。事实上神的子民并非不遇患难与挣扎，只是若依从神的智慧行事，神就会拯救他脱离苦难；恶人则会陷入自己的网罗里。即使义人受苦，他们也确信到末后神必拯救他们脱离永远的死亡。　

　　箴 11:9> 我心直口快，想什么说什么，其他人的感受我不大在乎……　

　　11:9　人可以用口作利器去破坏人际关系，也可以作工具来建立关系。可惜，破坏常比建立容易，发有害的议论易于讲有建设性的话。其实你跟每一个与你相遇的都有人际关系的问题，不是拆毁就是建造；你说的话会产生不同的后果，你要使它成为毁灭的利器，还是建造的工具呢？　

　　箴 11:14> 好领导一定善于听取他人意见，你是不是个好领导？　

　　11:14　好的领导人需要智慧的谋士，更需要善用他们。一个人的观点与见地毕竟有限，他不可能知道一切，有时也会被自己的成见、情绪，或是错觉所蒙蔽。要想在家庭、教会或工作中，作一个有智慧的领导人，就要寻求他人的意见，聆听他人的指教。在衡量一切的事实以后，才作出自己的抉择（参 29 章的附表）。　

　　箴 11:19> 义人必得生命，指的是现世还是永生？　

　　11:19　义人必得生命，是因为：（ 1 ）他们每天都能充分发挥其生命力。（ 2 ）他们生活正常、饮食均衡、劳逸得当，所以较他人长寿，活得也更有意义。（ 3 ）他们没有死亡的恐惧，因为神已把永生赐给他们（参约 3:16 ）。对比之下，恶人不但要面对永远的死亡，并且在今世生活中失去生命的意义。　

　　箴 11:22> 貌美，不够吗？我看世上人好像都喜欢美女啊……　

　　11:22　人若单有美貌而没有见识的话，很快就会失去吸引力。我们要追求拥有帮助我们作智慧抉择的内在资质，并不要只靠金玉其外的容貌。事实上，并不是所有外貌美丽的人都能愉快地生活或工作。顾惜自己的身体与外貌虽没有错，但我们也要培养自己的思考能力。　

　　箴 11:24-25> 人施舍得越多，神的供应也越多，对此我总有所保留……　

　　11:24-25　这两节提出一种似乎矛盾的隽语：我们由于慷慨施舍而变为富有。当世人都说要尽量为自己积存财富的时候，神却赐福给将自己的财产、时间与精力无偿施舍出去的人。我们施舍究竟得到什么益处呢？我们施舍的时候，神会供应得更多，使我们可以施舍得更多。此外，施舍也使我们对自己的财物有正确的看法，知道财物从来不是真正属于我们的，而是神委托给我们管理并帮助别人的。施舍使我们不作自己财物的奴隶，并因助人心有喜乐，并蒙神悦纳。　

　　对于钱财的忠告　

　　箴 11:29> 我怎样看我的家庭？欣赏时多还是抱怨、不满时多？　

　　11:29　家庭是神赐给我们的最大财富之一。家庭使我们得到接纳、鼓励、指导和安慰。无论是出于怨恨或是渴求独立而破坏家庭关系的人，都是愚昧之人，因为你使自己不能得到他们提供的一切。你要在家庭中努力消除隔阂，促进彼此的沟通、和解与体谅。　

　　箴 11:30> 怎样才能吸引他人归主？你的人生态度能使人看到神的品性吗？　

　　11:30　智慧人能树立榜样，使人看到人生的意义。就像树能吸引人来到它的树荫下一样，智慧人的人生态度也能吸引他人寻求人生的意义。你自己先得到智慧，就是引领别人归向神的第一步。领人归向神是重要的，因为使他人得到永生，就可使我们保持与神密切的联系。　

　　箴 11:31> 谁是义人？谁是恶人？　

　　11:31　与流行的看法正相反，没有人犯罪会不受报应的。义人要因他们的信心得赏赐，恶人则要受到罪的刑罚。千万不要想：“这件事无大碍”、“别人不会知道”或“我们不会被发现”而以为可以不受报应（参彼前 4:18 ）。──《灵修版圣经注释》