耶利米书第廿三章 　　第 23 章　

　　耶 23:1-4> 你是否肩负牧养群羊的责任？对照经文自省，你做得如何？　

　　23:1-4　负责领导以色列人走上神的道路的领袖，要对以色列的现况负上全部责任，神对这些领袖必施以严厉的审判。神将百姓交托给他们带领，他们就得为百姓负责。神将什么人托付予你？你必须记着对那些被你带领和影响的人向神负责。　

　　耶 23:5-6> 公义的苗裔，将临的弥赛亚，美好的预言是黑暗中的一线曙光──　

　　23:5-6　耶利米以那将临的弥赛亚和当时腐败堕落的领袖互相比较，形成鲜明的对比。将临的弥赛亚就是来自大卫支派的君王，这完美的君王必统治整个以色列。他又因为延续了大卫之根的生命，所以称为“公义的苗裔”（参赛 11:1 ），这苗裔像创造主那样充满公义和公平，长成以后更满有神的性情。　

　　耶 23:9-14> 假先知使耶利米的骨头发颤，因为他们……　

　　23:9-14　为什么整个国家沦落到这个地步？因为假预言遗害不浅。那些假先知总是告诉大家平安无事，所以受到一大群人的热烈拥戴，到处受人欢迎。相反，耶利米宣告从神而来信息，却总是因斥责他们的败坏而不受欢迎。假先知主要有四个特征，这些特征我们今时今日也要谨慎分辨：（ 1 ）他们表面上是在宣扬神的道，生活中的表现却与所说的不一致。（ 2 ）他们会避重就轻地修改神的信息，使那些话听来更加顺耳。（ 3 ）他们往往在有意无意间鼓励听众违抗神。（ 4 ）他们傲慢自私，只求满足、讨好听众，却不忠实于神的话。　

　　耶 23:14> 所多玛、蛾摩拉因罪被毁，我所在之地是否也罪恶充斥？　

　　23:14　所多玛、蛾摩拉是两座罪恶之城，最后遭神毁灭（参创 19:23-24 ）。在圣经里，这两座城是堕落到极点、充满罪行和公然反抗神的典型。　

　　耶 23:20> 末后的日子是指──　

　　23:20　“末后的日子你们要全然明白”指的是当耶路撒冷沦陷后，百姓就能看到这个预言的真实性。　

　　耶 23:28> 你传福音时，是注重言语，还是生命的见证？　

　　23:28　真假先知之间实在有天渊之别，就像糠秕和麦子的分别一样。麦子是营养丰富的谷物，可作食粮，而糠秕却完全不可食用。传福音实在是个重任，因为我们的生活见证、言行是否一致会直接影响别人：不是令他们接受福音，就是令他们抗拒福音。我们不论是在讲坛上宣道、在课室里教导，还是与朋友分享见证，都要言行一致、不偏不倚地见证神的道。朋友和邻舍听你分享福音的时候，会特别注意你的生命见证，如果他们发现神的道根本没有改变你，他们又怎会接受呢？以生命活出福音，就能更有效地传福音。　

　　耶 23:33-40> “看看圣经上怎么说？”是否已成为你嘲笑爱引用圣经的人的话了？　

　　23:33-40　犹大人以嘲笑的口吻对耶利米说：“耶和华有什么默示呢？”（默示可解作“说话”或“重担”）他们嘲弄耶利米和神，因为耶利米所宣告的信息都是令人沮丧的审判，但这却是铁一般的事实。如果他们肯接受这个现实，早就悔改归向神了。你曾否抗拒或嘲笑一些要你改变的话？在拒绝或嘲弄别人对你的教训前，请先三思自己的动机。──《灵修版圣经注释》