以西结书第十四章 　　第 14 章　

　　结 14:3> “将假神接到心里”，这话说明了什么？　

　　14:3　神谴责长老们在心里敬拜偶像，还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神，经常上圣殿去献祭物，但他们并不真诚。我们很容易批评以色列人在最需要神的时候却拜偶像，但在我们热心而虔诚地追逐名誉、认同、财富或感官上的欢愉的时候，我们也是在心中拜偶像。我们这颗追求的心应该是向着神的。　

　　结 14:3-5> “我早已过了盲目崇拜的年龄”，你有把握吗？　

　　14:3-5　希伯来的作者认为，生命的重要功能分配给了不同的器官。心脏的功能被认为是在人的智力和属灵方面的。每个人的心目中都有自己倾心的某人或某物，所以我们都有拜偶像的可能。神要重新捉住百姓的心。我们决不能让自己倾心的对象取代或削弱我们对神的忠诚。　

　　结 14:6-11> 我们的信心是自己的和真正的吗？我们是否在依赖别人的作为呢？　

　　14:6-11　尽管犹大的百姓渴望接受假先知的消息，但也认为在国家中有几位敬畏神的人，就算有了抵消灾难的“保险”。这样在危急的时候，他们总可以向神的先知求问。但仅靠在周围有神的人并不能解决问题。我们必须记住：我们的牧师，家庭或朋友同神的关系，并不能使我们脱离自己的罪恶。每一个人要为自己同神的关系负责。　

　　结 14:14> 挪亚、但以理和约伯，他们有什么共同的特点？　

　　14:14　挪亚、但以理和约伯在以色列历史上都是伟人，以他们与神的关系和他们的智慧闻名（参创 6:8-9 ；但 2:47-48 ；伯 1:1 ）。但以理是在公元前 605 年巴比伦第一次占领犹大时被掳的，他到巴比伦比以西结早八年。在以西结宣讲信息的时候，但以理已在巴比伦政府中身居要职。但即使这些神的伟人也不能拯救犹大百姓，因为神已经审判了他们顽梗的罪。──《灵修版圣经注释》