约珥书第三章 　　第 3 章　

　　珥 3:1,2> “我要聚集万民”，好像不单是指以色列人了……　

　　3:1,2　“到那日”是指凡求告耶和华者都得救的日子（ 2:32 ）。神对信徒的祝福，不单是供应他们所需，还包括摧毁地上一切邪恶并终止一切苦难。这预言的应验分三个层面：即时的、未来的与终极的。即时的应验是指约沙法王与列国（包括摩押和亚扪）之战（参代下 20:1-37 ）；未来的应验是指百姓从被掳之地巴比伦归回；终极的应验是指弥赛亚统治全地前的大争战（参启 20:7-9 ）。　

　　珥 3:2> “约沙法谷”，究竟在哪里？　

　　3:2　约沙法谷的地理位置尚不能确定，有人说这谷只是象征神审判之处，有的却认为此谷可能是在弥赛亚再来之时，由橄榄山分裂而成的（参亚 14:4 ）。对我们而言，约沙法谷最重要之处，是其名称的意义──“神施行审判”。　

　　珥 3:4> 推罗和西顿是在──　

　　3:4　推罗和西顿是腓尼基的大城，位于以色列西北；非利士则处于犹大的西南。腓尼基和非利士这两个小国，曾于犹大和以色列失陷时窃喜，因为它们以为从此可独享日渐繁盛的贸易成果。因为这种错误的态度，神要审判他们。　

　　珥 3:6> 犹大人被卖给希腊人，指的是被掳之事吗？　

　　3:6　犹大人被卖给希腊人──外邦不洁之民。有人因此认为约珥生于被掳之后，即公元前 586 年（ 3:1 ），希腊文化开始发达之时。但考古研究证实，早于公元前 800 年，希腊已与腓尼基通商；而推罗、西顿和非利士（ 3:4 ），是在犹大人被掳之前与犹大同期存在的城市。　

　　珥 3:8> 示巴，好熟悉的，在哪儿听过？　

　　3:8　示巴是阿拉伯西南的一个国家。早在一个世纪前，示巴女王曾探访所罗门（参王上 10:1-13 ），示巴人一直都控制着东方贸易的通道。　

　　珥 3:14> “断定谷”──受审判的地方？　

　　3:14　约珥描述有许多人在“断定谷”（即“约沙法谷”， 3:2 ， 12 ）等候。地上有数以亿计的人，无论是已死的、尚在生的或将要生的，每一个均要面对审判。环顾周围与你一起工作和生活的人，他们已经接受了神的赦罪吗？他们知道犯罪的结局吗？如果我们明白神最后的审判是何等的严厉，就会希望把救恩的盼望带给每一个自己所认识的人。　

　　珥 3:17> 神的主权涵盖一切！一切吗？我心疑惑……　

　　3:17　最终的审判权是属于神的。在末日，神的主权便要彰显出来。我们无法估计这日何时来临，但可以深信神掌管世上一切事情。世界的历史包括我们的一生，也在神的手中。我们可以在祂的爱中得享平安稳妥，并且相信祂去引导我们作决定。　

　　珥 3:18> “到那日”不但有毁灭，还有……　

　　3:18　这是一幅修复之地的至美图画，就如伊甸园一样。生命的泉源从耶和华的殿中涌出，显示神要赐福。倚靠神的，必永远丰盛（参结 47:1-12 ；启 22:1-2 ）。　

　　珥 3:19> 埃及、以东代表了──　

　　3:19　长期以来，埃及和以东都是以色列的仇敌，他们代表一切敌对神选民的人。神应许把他们毁灭，就是应许总有一天会把世上一切的邪恶灭绝。　

　　珥 3:20-21> 犹大又是指谁？是国家？是……　

　　3:20-21　在此，犹大是指一切属神的人，就是一切求告耶和华之名的人。信神的人，必得胜利与平安（ 2:32 ）。　

　　珥 3:21> 毁灭──重建，在其中，人原是可选择的……　

　　3:21　预言的开首，约珥提到地遭毁灭；在结束时，他提到重建。一开始约珥强调悔改的重要，最后他说到悔改所带来赦罪的应许。约珥催促百姓警醒（ 1:5 ），不要再得意忘形，并要醒悟离神而活是何等的危险。对我们来说，他的信息指出我们还有时间和机会，所有呼求主名的人都会得救（ 2:12-14 ， 32 ）。凡归向神的，都将享受预言中所提及的福；拒绝神的，则要面对灭亡。──《灵修版圣经注释》