马太福音第十四章 　　太 14:1> 希律，我晓得，你也认识他？　

　　14:1　这个分封王希律，又称希律安提帕，在加利利和比利亚作王，耶稣被钉十字架前曾在他面前受审（参路 23:6-12 ）。（有关希律的资料，请参 2:19-22 的注释；可 6 章的人物介绍。）　

　　太 14:3> 身为分封王家却不宁，看腓力的家庭……　

　　14:3　腓力是希律同父异母的兄弟，是巴勒斯坦地四个分封王之一，他的管辖区在加利利海东北面，就是以土利亚和特拉可尼（参路 3:1 ）。腓力的妻子希罗底离开腓力，与希律安提帕同住，施洗约翰责备他们这不道德的行为（参可 6:17-18 ）。　

　　太 14:9> 希律可谓骑虎难下，在这进退维谷的情况下，你会……　

　　14:9　希律并不想杀害施洗约翰，但他既然已经起了誓，就不想在宾客面前丢脸。我们很容易在群众的压力下，让自己去做错事。不管遇到怎样尴尬或痛苦的情况，我们总要择善固执，不做错事。　

　　太 14:13-14> 心伤只想独处，不想言语，想走出却又没有力气，甚或有点依恋……你会如何面对？　

　　14:13-14　听到约翰的死讯后，耶稣独自退开了。有时候我们可能需要单独面对自己的伤痛，不过，耶稣并没有长留在悲伤中，祂回到自己的工作里。　

　　太 14:14> 路总是一个人走，苦总是一个人尝，谁伴我走……　

　　14:14　耶稣有时候为表明自己的身分而行神迹，有时候为教导一些重要的真理而行神迹，但这里，祂是因为“怜悯”而医治他们。耶稣不论过去和现在都是充满慈爱、关怀和感情的。当你正在受苦时，要记住耶稣会与你一同受苦，祂怜悯你。　

　　太 14:19-21> 那献饼和鱼的孩子，那献两个铜钱的寡妇，那在各种岗位上事奉的人……当中可有你？　

　　14:19-21　耶稣使五个饼和两条鱼激增，分给众人，让群众吃饱。经文说五千人只是男人的数目，连妇女、小孩应超过万人。在公众场合男女是分坐进食的，小孩通常是在母亲身边。五个饼和两条鱼实在微不足道，但在祂手里就变得足够有余。我们常常觉得自己对耶稣的贡献很微小，但祂可以使用。祂能把我们所献给祂的，不论是才干、时间或钱财，倍增起来。　

　　耶稣在水面上行走　

　　太 14:23> 有些人喜欢忙，好像这就是重要的标志，但人仍需要安静独处的，因为……　

　　14:23　耶稣把安静独处视为一件特别重要的事情（参 14:13 ），在繁忙的工作中，预留空间来单独亲近天父。我们要花时间在祈祷里与神相处，培养与神的重要关系，装备自己去面对生命的挑战和挣扎。你愿意这样做，祂就帮助你属灵生命成长，使你变得愈来愈像基督。　

　　太 14:28> 面对困难，我们总是用自己的方法去解决，直到……　

　　14:28　彼得并不是试探神，他是在船上惟一凭信心回应的一个，他那冲动的要求使他经历了一次神能力的展示。他下沉是因为他的眼目离开了耶稣，集中在身边的巨浪上，信心便动摇了。我们不可能在水面上行走，但也会经历艰辛的环境，我们若把注意力集中在困境中的狂风巨浪上，就看不见基督的帮助，一样会感到失望而沉下去。在困境中保持信心，就是定睛在耶稣身上，不是在我们的不足上。　

　　太 14:30-31> 寻求神的帮助，就是软弱无用吗？　

　　14:30-31　虽然我们开始时有良好的动机，但有时我们的信心会动摇，这不一定指我们失败。当彼得信心动摇时，他能向惟一可帮助他的基督求救；他害怕，但仍看着基督。当你为了围绕你的麻烦而忧心，怀疑神的临在或帮助你的能力时，要紧记祂是惟一能真正帮助你的人。　

　　太 14:34-36> 当初你是为了什么而寻求祂？你忘了吗？　

　　14:34-36　革尼撒勒位于加利利海西岸，是一个土地肥沃而水源充足的地区。群众认识耶稣是大能的医生，但又有多少人了解祂真正的身分呢？他们来到耶稣那里是为了肉体得医治，而不是属灵的医治；为了延长地上的生命，却不是为永恒生命的保障打算。人可能为了要从耶稣的生命得着宝贵的教导，或者希望找到除去痛苦的途径而寻求祂。假若我们寻求耶稣单是为了身体的康复，而不是灵魂的康复；单为仰望祂的帮助，而忽略了祂在我们生命中的永恒计划，便会失去耶稣完整的信息。惟有当我们真正认识耶稣基督时，才可以欣赏到祂如何使我们的生命得到真正的改变。　

　　太 14:36> 明明已交托，在内心却仍烦躁不安，你的信心哪里去了？　

　　14:36　根据神的命令，犹太男人穿的长袍的四周要做繸子（参申 22:12 ）。耶稣的时代，这些繸子被视为圣洁的象征（ 23:5 ）。人们认为要寻求医治就必须伸手摸这些繸子，这想法是很自然的。但正如那患病的妇人所学到的，他们得医治不是从耶稣的繸子而来，是从信心来的（ 9:19-22 ）。 ──《灵修版圣经注释》