马太福音第二章 　　太 2:1> 伟大的君王本当生在与身分相称的地方，可是耶稣祂……　

　　2:1　伯利恒是位于耶路撒冷南面八公里的小城，在海拔六百公尺的山脊上。路加福音对它的描述较为详细，并解释了约瑟和马利亚在伯利恒而不是在家乡拿撒勒生耶稣的原因。　

　　太 2:1> 伯利恒虽小，其位置可非同小可……　

　　2:1　以色列地分有四个行政区域及一些比较小的地区。犹太位于南部，撒马利亚位于中部，加利利位于北部，以土买位于东南部。犹太（或称犹大， 2:6 ）的伯利恒是预言中弥赛亚的出生地（参弥 \cs15 5:2 ）。耶路撒冷也是在犹太地，圣殿和这四个行政区域的统治者──希律王的政府也是设于这城市（参 2:19-22 注释）。虽然希律王是一个冷酷的暴君，曾杀害不少家人，但因为他扩建圣殿，受到许多犹太人的欢迎。　

　　太 2:1-2> 耶稣的出生有多少人知道呢？你知道吗？　

　　2:1-2 关于这些博士的资料并不多，我们不知道他们从哪里来，也不知道到底有多少人。传统上认为，他们是来自帕提亚的上流人士，那地方邻近古巴比伦。他们怎么晓得那颗星是代表弥赛亚呢？（ 1 ）他们可能是被掳后留在巴比伦的犹太人，所以知道旧约预言弥赛亚的降临。（ 2 ）他们可能是东方的星象学家，曾经研究世界各地的古老文献，早期以色列人曾被掳到此地，所以他们可能拥有旧约的抄本。（ 3 ）或许神直接启示他们关于弥赛亚的特别信息。有些学者认为这些博士从不同的地方来，表示全世界都来到耶稣面前敬拜祂。这些从远方而来的人晓得耶稣就是弥赛亚，但大部分在以色列地神的选民却不认识祂。马太指出耶稣不单是犹太人的王，更是整个世界的君王。　

　　太 2:1-2> “寻找，就寻见”，你在寻找什么？会是耶稣吗……　

　　2:1-2 博士不惜长途跋涉来拜见犹太人的王，他们终于寻见了，大大喜乐，敬拜祂和将礼物献给祂。这与现代人有天渊之别。现代的人期望神来寻找我们，向我们启示祂自己，证明祂的身分，又要满足我们的要求。但真有智慧的人却寻找和敬拜耶稣，并不是为了要得到什么，乃是因为耶稣是神。　

　　太 2:2> 只靠一颗星的指引，好像不太可靠……　

　　2:2 博士说他们看见“他的星”，旧约巴兰却称之为“雅各之星”（参民 24:17 ）。有些人认为这颗星可能是在公元前六世纪时，由木星、土星和火星汇合而成的，也有其他不同的解释，但难道这不可以是由创造天地的神，特别为宣告祂儿子的降临而创造的一颗星吗？无论如何，这些博士千里而来寻找这位君王，并且寻见了。　

　　太 2:3> 希律怕被夺去王位而探受困扰；你也怕被人夺去什么吗？　

　　2:3 那些博士问犹太新生王的事情，使希律王深受困扰，因为（ 1 ）他并不是按正统承继大卫的王位，许多犹太人视他为篡位者而痛恨他，如果耶稣真是那位承继王位的人，那他的王位就不保了。（ 2 ）他是一个暴君，有许多敌人，所以他怀疑这可能是有人要推翻他政权的阴谋。（ 3 ）他并不希望这些持有宗教信仰的犹太人，靠一位宗教领袖联合起来建立一股宗教力量。（ 4 ）如果这些博士是犹太人的后裔，并且来自具有势力、邻近罗马的帕提亚，他们肯定会欢迎一位犹太人的王来制衡罗马政府的权势，而以色列地远离罗马，其他国家要夺取这地的控制权也就轻而易举了。　

　　太 2:4> 为求自保，不惜一切，你看希律所行的……　

　　2:4 祭司长和文士记起关于弥赛亚的预言，并引用距离当时七百多年前的预言（参弥 5:2 ）。希律知道犹太人正热切期待弥赛亚的来临，就更加添其焦虑，而且犹太人所期望的弥赛亚是一位军事、政治的领袖，怪不得希律不让耶稣有任何生存的机会，要杀尽伯利恒及四境的男婴（ 2:16 ）！　

　　太 2:6> 昔日人百般期待，见到却不认祂；今你知道耶稣已到来，你可认识祂？　

　　2:6 大部分的宗教领袖也相信圣经中的预言会全然应验，弥赛亚会在伯利恒出生，但当耶稣真的在伯利恒出生，他们却成为祂最大的敌人，他们期待已久的弥赛亚终于来临，他们却不认识祂，这是何等的讽刺！　

　　太 2:8> 希律可真心狠手辣，你看他的意图……　

　　2:8 希律并非想朝拜基督，他在说谎！他这样说是为了瞒骗那几位博士，回来告诉他新生王的所在，好叫他能杀死耶稣。　

　　太 2:11> 有人说博士找到耶稣时，耶稣已很大了；有说不是，究竟是……　

　　2:11 当这几位博士找到耶稣时，祂可能已经一到两岁了。那时，马利亚和约瑟已经成婚，住在一间房子里，并且打算在伯利恒居住一段时间。（有关约瑟和马利亚留在伯利恒的原因，请参路 2:39 的注释。）　

　　太 2:11> 博士所献的礼物，都有预表，你知道是什么吗？　

　　2:11 这几位博士认为向一位将来的君王献上贵重的礼物是值得的。研究圣经的人从这些礼物中看出基督身分的象征和祂将要成就的事──黄金是献给君王的礼物；乳香是献给圣者的礼物；没药是给将要死的人的。这些礼物可能是这个家庭逃难到埃及的经济来源。　

　　太 2:11> 看看我手，拥有了这么多，若要我选，我献什么给祂？　

　　2:11 这些博士来拜耶稣并献上礼物给祂，单单因为祂是弥赛亚。真正的敬拜就是因着耶稣是基督，是创造宇宙的那完美、公义、伟大的神，我们将荣耀归与祂，把我们最好、最宝贵的东西献给祂。　

　　希律　

　　马太福音独有的记载　

　　太 2:12> 神所示的，都是美的──你是这样认为吗？你愿意随祂所示而走吗？　

　　2:12 当博士找到耶稣之后，本来打算返回耶路撒冷，但神禁止他们。找到耶稣也许意味着必须改变生命的方向，就是回应和遵行神的话。你是否愿意跟随神所指示的方向走呢？　

　　逃往埃及　

　　太 2:14-15> 为何犹太人要逃便往埃及呢？真奇怪……　

　　2:14-15 埃及几个重要的城市都有犹太人聚居。在被掳时期（参耶 43-44 章），这些犹太人的聚居地已发展为城市，所以，犹太人去埃及是一件平常的事。　

　　太 2:14-15> 耶稣一家逃到埃及，你可会联想起以色列的什么历史来？　

　　2:14-15 这次约瑟举家逃难到埃及，跟以色列的历史有一个奇妙的对照：当以色列还是一个雏型的国家时，她去到埃及，正如耶稣在幼年时，到埃及一样。后来，神领以色列人出埃及（参何 11:1 ），同样，神带耶稣回来。这些事情都显明神要拯救祂百姓的心意。　

　　太 2:16> 人说每个人心中都有一个王，希律的是他自己，你的是谁？　

　　2:16 希律作为犹太人的王，恐怕这位新生王终有一天会夺去他的王位，他完全误解了基督降临的意义，耶稣并不是要得着希律的王位，祂乃是要在希律的生命中作王。今天仍然有人常常惧怕基督会取走他们的东西，其实，祂希望赐给我们真正的自由、平安和喜乐。不要惧怕基督，让祂成为你生命中的王吧！　

　　太 2:16> 惧怕失去，教希律不从神旨意，倒去伤害人，人就是这样吗？　

　　2:16 希律的恐惧驱使他千方百计地要铲除耶稣，他杀掉所有两岁以下的男婴，弄至满手血腥，但仍伤害不到耶稣。希律是人授权的王，耶稣却是神授权的王，没有人能阻挠神的计划。　

　　太 2:17-18> 那个在哭她女儿的是谁？蛮熟悉的……　

　　2:17-18 拉结是雅各的妻子，雅各是旧约中的一位伟人、以色列人的先祖，拉结埋葬在伯利恒附近（参创 35:19 ；耶 31:15 ）。　

　　太 2:19-22> 神慈爱地引领约瑟一家到安全地方，你也经历过主的引领吧……　

　　2:19-22 希律王早知道罗马人不信任他的儿子，也不会在他死后给他们大权，所以，他于公元前 4 年死于不治之症前就把王国分为三份，给他儿子每人一份：亚基老得犹太、撒马利亚和以土买；希律安提帕得加利利和比利亚；希律腓力二世得特拉可尼。亚基老为人残暴，登位时即屠杀三千具影响力的人士，神不想约瑟一家到这个邪恶分封王的地域，就引领他们往加利利去。　

　　太 2:23> 拿撒勒人常觉自己与众不同，为何人会这样觉得？你有吗？　

　　2:23 拿撒勒位于加利利南部的丘陵地带，靠近庞大商贸路线的交汇点。这个城镇本身并不大，但管治加利利省的罗马驻军也驻扎在这里。拿撒勒的居民可以经常接触到来自世界各地的人，对世界的消息很灵通，令他们觉得自己与众不同，因此被其他犹太人鄙视，拿但业也曾经这样轻视地说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约 1:46 ）　

　　太 2:23> 有没有想过其实耶稣可以不用卑微的降生，祂为何这样？　

　　2:23 “他将称为拿撒勒人”未出现在旧约或两约之间犹太的经典中。作者马太是总结了多个先知的教导（参赛 49:7 ； 53:2-3 ；但 9:26 等），指出弥赛亚在人眼目中出身卑微，被人轻视，这正是“拿撒勒”在当时所代表的含义。 ──《灵修版圣经注释》