马可福音第六章 　　第 6 章　

　　可 6:2-3> 曾经我风闻有耶稣，也知道祂，等一下，我…我真的了解祂吗？　

　　6:2-3　耶稣教导人，充满智慧，效果好。可是祂的同乡只视祂为一个木匠，想祂只不过是一个普通的工人罢了，不比他们强多少。他们看到别人受感动而跟随耶稣就生气。因为耶稣是他们的同乡，他们就拒绝祂的权威。他们以为自己认识耶稣，这个先入为主的想法使他们无法接受祂的信息。不要让偏见蒙住你的眼睛，以致看不到真理。我们既要学习耶稣的事迹，也要以祂真正的身分来看祂。　

　　可 6:4> 为神做工却得不到人尊重，我可会放弃？　

　　6:4　耶稣说先知（神的仆人）在自己的家乡不受尊重，然而，这并不会影响祂工作的重要性。如果你的朋友、邻居或家人不尊重你为基督所做的工作，你不要因他们的排挤而不事奉神。受神重用的人不一定受人尊敬。　

　　可 6:5> 耶稣厚此薄彼？不是吧……　

　　6:5　耶稣可以在拿撒勒行更大的神迹，但人们的骄傲和不信的态度使祂没有这样做。他们不接受祂的信息，不信祂从神而来，祂的神迹对他们起不了多大作用。于是，耶稣到别的地方去，找回应祂神迹和信息的人，把真理启示给他们。　

　　耶稣在加利利传道　

　　可 6:7> 办事嘛，两个人总比一个人好，你说是吗？　

　　6:7　耶稣差派门徒两个人一组地出去。他们若单独出去可到更多的地方，但基督的计划不是这样。门徒二人一组地出去，就可以彼此强化，互相鼓励，尤其在被人拒绝的时候，这点就更重要了。我们的力量来自神，不过，祂往往透过我们与其他人同工来满足我们的需要。我们服事基督时，不要独自行动。　

　　可 6:8-9> 到外地布道什么也不带，可以吗？　

　　6:8-9　马可记录耶稣指示门徒除了拐杖外，什么也不要带，而马太和路加却记载说耶稣叫门徒不要带拐杖。有一个解释是：马太和路加所讲的是傍身的棍，而马可所指的是牧羊的杖。无论如何，这三位福音书作者指出的重点都一样：门徒马上要出发了，他们没有周全的预备，所以须倚靠神的照顾而不是自己的资源。　

　　可 6:11> 别人拒绝福音，我们有什么责任？　

　　6:11　虔诚的犹太人离开外邦地方时，会跺掉脚上的尘土，表示不被外邦人影响，外邦人的习俗与自己无关。使徒离开犹太城市时把脚上的尘土跺掉，则清楚表示那里的人拒绝耶稣和祂的信息，与他们无关。耶稣清楚表明人要为自己对福音的态度负责。门徒只要忠心、清楚地传讲福音信息，遭人拒绝后他们不会受责备。别人拒绝基督拯救的信息，我们无须负责；不过，我们有责任忠实地向别人讲明这个信息。　

　　希律安提帕　

　　可 6:14-15> 我眼中的耶稣是……　

　　6:14-15　希律跟许多人一样，不知道耶稣的真正身分。他们不能接受耶稣自称为神的儿子，便虚构一些理由来解释耶稣的能力和权威。希律认为耶稣是复活了的施洗约翰，一些熟识旧约的人则认为祂是以利亚（参玛 4:5 ），还有一些人认为祂是摩西、以赛亚、耶利米一类的先知。今天人们仍须拿定主意，认清耶稣是谁。有些人以为只要能够说出祂是什么人──先知、教师或是好人、义人，祂在他们生命中的影响力就会大减。然而，无论人怎样想，也不能改变耶稣的真正身分。　

　　可 6:17-19> “忠言逆耳！”原来我讨厌某人对我的评语，原因就是这个吗？　

　　6:17-19　巴勒斯坦有四个省，各省均有统治者。希律安提帕是加利利省的统治者，福音书中称为希律；他的兄弟腓力治理特拉可尼和以土利亚两省。希罗底本是腓力的妻子，但后来离开腓力，嫁给了希律。约翰指责他们犯奸淫，希罗底便报复杀害约翰。她宁可想办法铲除那公开她罪行的人，也不除掉自己的罪。这也正是宗教领袖要对付耶稣的真正原因。　

　　可 6:20> 面对群众压力，我择善固执，还是低头妥协？　

　　6:20　希律虽然敬重约翰的正直，可是在妻子、同伴和家人的压力下，还是把约翰杀了。你在压力下的行动，往往会反映出你真实的一面。　

　　可 6:22-23> 病从口入，祸从口出。我也曾经历过不少失败的例子……　

　　6:22-23　希律是罗马政权下的一个地方官，无江山可言。他说要把江山的一半给希罗底的女儿，是表示她无论求什么，他都会答应。希罗底的女儿要约翰的头，希律若在宾客面前拒绝，便失信于人。说话的威力很大，一句简单的话可闯出大祸来。说话非小心不可。　

　　可 6:30> 使徒是什么人？　

　　6:30　马可两次用“使徒”这个词（ 3:14 ）。使徒指奉命作信差、全权代表，即今天的传教士。自耶稣受死和复活后，这个名词成为耶稣十二门徒的正式称谓（参徒 2:14 ；弗 2:20 ）。　

　　可 6:31> 歇一下、到旷野去──你听得到这声音吗？　

　　6:31　门徒完成工作后回到耶稣那里，耶稣带他们去休息。为神工作非常重要，但要有效地为神工作，就需要定时休息，以恢复体力。　

　　可 6:34> 没有牧人的羊会是……　

　　6:34　这群人就如没有牧人的羊一样可怜。羊很容易走散，没有牧人，羊就十分危险了。耶稣就是牧人，教导我们应该认识的东西，防止我们偏离神。（参诗 23 篇；赛 40:11 ；结 34:5-10 ）　

　　真正的领袖　

　　可 6:37> “怎可能呀？”门徒猜疑；这也常是我的心底话吗？　

　　6:37 不同的人包括耶稣的邻居和家人、希律王和门徒，都验证过耶稣的生命和工作，可是他们没有一个人真正了解祂的身分。门徒仍然猜疑，不明白、不相信也不晓得耶稣能供应他们的需要。他们只看到困难，却看不到神的能力。你是否让那些看来不可能的事阻碍了你相信基督呢？　

　　可 6:37-42> “大山可以挪开！”──是童话故事还是真实的应许？　

　　6:37-42 耶稣要门徒为五千多人提供食物，他们惊讶地问耶稣是否要花上八个月的工资去买饼。当你面对做不到的工作时，会怎样反应？人的资源有限，不可能解决所有问题，但这正是神工作的机会。门徒找食物，安顿群众，做了他们能做的事。接着，神应允祷告，成就人看来不可能成就的事。当面对似乎不可能的工作时，做你所能做的，求神成就其余的。在祂眼中，让不可能的事情发生可能是恰当的！　

　　耶稣在水面上行走　

　　可 6:49> 我怕、我很孤单……谁会来关心我？　

　　6:49 耶稣在水面上往门徒那里走去，门徒看见，惊慌不已。其实，他们应该晓得在困难时，耶稣会帮助他们。虽然他们看不见耶稣，耶稣却看见他们，祂对门徒的关怀克服了他们信心的不足。若你在“深水”中，要记着基督明白你的挣扎，祂关心你。　

　　可 6:49-50> 你现在怕着什么吗？听听耶稣对你说：“放心，是我，不要怕！”　

　　6:49-50 门徒害怕，不过知道耶稣来了就平静下来。我们遇上骇人的事，是自己应付，还是让耶稣来应付？恐惧疑惑时，知道基督常在我们身边（参太 28:20 ），可使我们安静下来。认识基督的同在就是恐惧的解药。　

　　可 6:52> 从圣经，你认识祂的话语；从生活经验，你可经历祂话语的真实？　

　　6:52 门徒难以相信，可能因为：（ 1 ）不能接受这个叫耶稣的人真是神的儿子；（ 2 ）不敢相信弥赛亚竟会拣选他们作门徒；（ 3 ）仍然不明白耶稣来到世上的真正目的。他们对耶稣的误解，显出了他们猜疑的心态。　

　　门徒虽然看过耶稣给五千人吃饱，仍然不能够踏出信心的一步，相信祂是神的儿子。他们没有把对耶稣的认识应用在生活上。我们虽然知道耶稣能在水面上走，然而，却时常奇怪耶稣竟能在我们的生命中工作。我们不要只相信神迹真的发生过，也要把真理应用在生活上。　

　　可 6:53> 革尼撒勒是什么地方？　

　　6:53 革尼撒勒位于加利利海西面，是一块小小的沃野平原。耶稣的家迦百农，就坐落于这平原的北边。　

　　可 6:56> 摸耶稣的衣服就可以痊愈？我也得要摸摸祂的衣繸……　

　　6:56 里衣是犹太男人所穿的长至膝盖的袍子，外衣是穿在里衣外面长及腰脐的衣服，外衣边缘的四角上都缝了繸子。这些人大概想，只要摸到耶稣外衣的繸子，耶稣的医治能力就会发出来治愈他们（ 5:28 ）。他们可能不知道叫他们痊愈的，是他们对耶稣的信心。──《灵修版圣经注释》