马可福音第九章 　　第 9 章　

　　可 9:1> 当人间碰见天堂──那将是怎的一个模样？　

　　9:1　耶稣告诉门徒，他们中间有些人会看到神国降临，这是什么意思呢？祂可能在预告：祂登山变像、复活升天、圣灵在五旬节降临或祂再来；而最可能的是指祂登山变像，因为经文在耶稣这番话后，就记载祂登山变像（ 9:2-8 ）。从耶稣改变像貌中，彼得、雅各、约翰看到这位神儿子的真正身分、荣耀和能力（参彼后 1:16 ）。　

　　可 9:2> 耶稣拣选了他们，祂为何只拣选他们？　

　　9:2　耶稣为什么只挑选彼得、雅各和约翰来看祂荣耀圣洁的特别启示？我们不知道。也许他们预备得最好，能明白这个真理。他们是十二门徒的核心分子，也是最先听从耶稣呼召的（ 1:16-19 ）；在十二使徒名单中排在最前（ 3:16 ）；耶稣医治某些病人时，只有他们可以在场（参路 8:51 ）。　

　　可 9:2> 耶稣在高山上改变像貌，你想祂为何选这地方？　

　　9:2　耶稣带门徒上的不是黑门山，就是他泊山。山，常常令人联想到亲近神和预备好领受祂的话，因为神曾在山上向摩西（参出 24:12-18 ）和以利亚（参王上 19:8-18 ）显现。　

　　可 9:3-7> 在山上，三位门徒听到神的声音，在人人都爱发言的时代中，我仍听到神的声音吗？　

　　9:3-7　登山变像显明了基督的神性，神的话使耶稣超越摩西和以利亚，表明祂就是那位人们期待已久、满有神权的弥赛亚。摩西代表律法，以利亚代表先知，他们的出现，显明耶稣成就了旧约律法和先知的应许。　

　　耶稣并不是再生的以利亚或摩西，祂不仅仅是一位先知，而是神的独生子，祂的权威和能力远远超过众先知。我们常听到各种各样的声音教我们怎样生活，怎样认识神，有些很有用，很多却不然。我们要先研读圣经，聆听神的话，在神启示的洞悉中，察验其他的权威。　

　　可 9:9-10> 生与死好像是截然不同的事，在耶稣而言却……　

　　9:9-10　耶稣吩咐彼得、雅各和约翰不要告诉人他们所看到的异象，因为他们要等到耶稣从死里复活后，才会完全明白，惟有死亡才能显明祂胜过死亡的能力和祂成为万王之王的权威。他们完全掌握了这个真理才能有力地为神作见证。　

　　门徒不能预知未来的事，弄不清耶稣的死和复活。但我们有圣经──神启示的道，完全明了耶稣的死和复活的意义，就再没有藉口不信了。　

　　可 9:11-13> 以利亚已经来了，是──　

　　9:11-13　耶稣说以利亚的确已经来了，祂所指的是施洗约翰（参太 17:11-13 ），他担当了预言中以利亚的角色。　

　　可 9:12-13> 十字架的道路，乃受苦的路，祂却甘心背上，你明了为何？　

　　9:12-13　门徒很难理解弥赛亚为什么要受苦。犹太人读旧约预言，以为弥赛亚是一位像大卫一样伟大的君王，祂要来推翻他们的敌人罗马政府。他们的思想和视野被本身的时代和经历所限制，不明白神永恒国度的价值观跟世界的价值观不同。他们只希望能够从目前的问题中解脱出来。但是，从罪中得释放比从肉体的痛苦或政治的压迫中得释放更重要。我们对耶稣的认识和感谢不要只限于今生今世、此时此地。　

　　可 9:18> 从门徒身上，我看到人性的软弱……　

　　9:18　门徒为什么不能把那污鬼赶出来？他们到村庄传道，曾经赶出许多污鬼（ 6:13 ），也许他们只在那次旅程中有特别的权威，或许他们的信心摇摆不定。马可记载这件事，是要表明与撒但的争战是一场持续的艰苦斗争，我们能够胜过罪恶和试探是因为我们对基督的信心，而非凭自己的本事。　

　　可 9:23> “在信的人，凡事都能”，你经历过当中的甘美吗？　

　　9:23　耶稣的意思不是只要我们积极地想，事情就会自动成就。而是只要我们相信，任何事情都有可能，因为没有什么事情可以难倒神。我们不能像变魔术一样，得到所有祈求的东西。但凭着信心，我们可以得到所有事奉神所需要的东西。　

　　可 9:24> 在什么时候，你也曾向主如此喊着说过？　

　　9:24　圣经说的信心是一种交托和信靠的态度（参来 11:1 ， 6 ），是神所赐的恩典（参弗 2:8-9 ）。钱可以储蓄，信心却不可以。信心增长是一个恒久、每天更新对耶稣的信靠的过程。　

　　可 9:29> 我目前有什么事是非用祷告做不成的？　

　　9:29　门徒常常面对困境，祈祷是惟一的解决方法。祈祷是打开生命中信心的钥匙。有效的祷告同时需要完全信赖的态度和祈求的行动。祈祷表明我们倚靠神，因为我们要谦卑地求神以信心和能力来充满我们。尤其是在绝望中，什么也不能代替祈祷。　

　　可 9:30-31> 耶稣愿意放下工作，专心训练门徒，但我却终日忙这忙那……　

　　9:30-31　有时候，耶稣为了更深入地训练门徒而减少公开工作。祂知道门徒要在祂升天后继续祂使命的重要性，所以，现在要好好装备他们。学习需要时间，不管经历和教导的素质如何，灵性的成长不是一蹴而就的。门徒尚且要定时放下工作，到耶稣那里学习真理，我们就更需要分配好工作和学习真理的时间了。　

　　可 9:30-31> 耶稣要去死了……　

　　9:30-31　耶稣离开凯撒利亚腓立比，经过加利利，开始祂最后一次旅程。　

　　可 9:32> 门徒为什么不敢问耶稣有关祂受死的事呢？　

　　9:32　门徒不明白耶稣所说的，又不敢问，也许因为上次他们应耶稣的话时被耶稣责备（ 8:32-33 ）。在他们看来，耶稣已被死亡这种思想控制住了。但事实上被错误想法盘据着的是他们。他们不断地希望耶稣带来新的国度，在其中得到地位。因此他们担心耶稣死了，希望就破灭了，所以宁可不去谈论祂的预告。　

　　可 9:34> 地位、权力，打不动我的心，但有时别人的成就却叫我眼红……　

　　9:34　门徒经常为个人的成就争执，面对耶稣提出的问题，他们感到尴尬。比较自己的动机与基督的动机实在是一件痛苦的事。信徒勤奋工作，有雄心壮志并没有错，但野心一旦叫我们不顺服神，不事奉神，那就是罪了。骄傲自大，缺乏安全感会驱使我们过分重视地位和声誉。在神的国度里，这些动机都是有害的。我们的干劲与热诚应该是献予神的国度，而不是去为自己的前程努力。　

　　可 9:36-37> 门徒厌烦小孩，耶稣却疼爱小孩。我怎样对待小孩？　

　　9:36-37　耶稣教导门徒要欢迎小孩子，在一个视小孩子为二等公民的社会中，这是一个新的观念。爱孩子很重要，但教导他们认识耶稣更重要。所以不要认为儿童事工没有成人事工那么重要。　

　　可 9:38> “非我族类”常是我拒绝与人合作事奉的真正原因吗？　

　　9:38　门徒只关心自己的地位，而没有想那些被鬼附的人得自由，他们妒忌那个奉耶稣的名为人赶鬼的人。今天，我们也会犯同样的错误，拒绝参与一些有价值的事，只因为：（ 1 ）这些事与我们的宗派没有关系；（ 2 ）其他的参与者令我们感到不安；（ 3 ）别人的处事方法与自己的习惯不同；（ 4 ）自己的努力得不到足够的表扬。有正确的神学知识固然重要，但我们绝不可以此为藉口，拒绝帮助需要帮助的人。　

　　可 9:40> 不如采取中立，好叫我不会得罪人……　

　　9:40　耶稣并不是说对祂冷淡或采取中立态度与向祂献身一样，祂曾说：不与祂相合的，就是敌祂的；不同祂收聚的，就是分散的。（参太 12:30 ）马太和马可都记载耶稣指出对祂采取中立态度是不可能的。跟从耶稣的人有不同的背境，不同的个性，却有共同的目标──建立神的国，所以不应让彼此的分歧阻碍共同目标的达成。信徒在基督里有共同信仰，就应团结起来，通力合作，和睦相处。别人不须与我们一模一样，也能一起跟从耶稣。　

　　可 9:41-42> 事业有成，家财万贯──这是世人眼中的成功，在耶稣眼中，人的价值却不止于此……　

　　9:41-42　耶稣说：“你们中间最小的，他便为大。”（路 9:48 ）在耶稣眼中，接待小孩子就等于接待祂；给有需要的人一杯水就等于奉献给神。相反，伤害别人或不关心别人，即使他们是世人眼中最微不足道的人，也等于犯罪。自私自利、罔顾他人利益的人在世上可能有很大的成就，但成就最终的标准在于神。你用什么来衡量自己，是个人的成就还是无私的服事？　

　　可 9:42> 我无意伤害人，但人却因我受伤害……　

　　9:42　耶稣警告我们要小心，无论在个人做教导的工作或作榜样上，还是在团契生活中，都不要让信心弱小的信徒受伤害。我们的思想行为必须以爱作为出发点（参林前 13:1-13 ）。批评别人时必须谨慎（参太 \cs15 7:1-5 ；罗 14:1-15:4 ）。不过，对付教会内公然的罪恶也是我们的责任（参林前 5:12-13 ）。　

　　可 9:43-49> 多少次我们跪下祷告，多少次我们流泪，是为了……　

　　9:43-49　耶稣用惊人的话来强调除去生命中的罪的重要。祂对认真跟从祂的人要求严格，例如放弃与神旨意相违的人际关系、工作和习惯。这样有如壮士断臂，不过，为崇高的目标作出任何牺牲都是值得的，基督值得我们承受任何的损失。我们不要让信仰路上有任何障碍物。为了使永恒的路畅通无阻，我们必须毫不留情地把罪从生命中铲除。你要从永恒的角度来作出抉择。　

　　可 9:48-49> 只是一点点自私、一点点妒忌罢了，真的是那么严重？　

　　9:48-49　对犹太人来说，虫和火代表内在和外在的痛苦。耶稣用火烧和虫咬来描绘罪恶所带来的既严重且永远的恶果。　

　　可 9:50> 你是世界的盐……　

　　9:50　耶稣用盐来说明祂子民生命应有的三种特质：（ 1 ）牢记神的信实，像祭物用盐调和，使人想起神与祂子民所立的约（参利 2:13 ）；（ 2 ）与所居住世界的 " 口味 " 不同，像盐改变食物的味道（参太 5:13 ）；（ 3 ）抵抗社会败坏的道德风气，像盐能保存食物，防止食物变坏。当我们没有兴趣用爱和神的信息调和世界时，对神来说，我们已没用了。──《灵修版圣经注释》