路加福音第廿三章 　　第 23 章　

　　路 23:1> 维持公义则前途尽毁，彼拉多就曾遇着了这头痛的事，你可遇过？你会怎办呢？　

　　23:1　彼拉多是罗马政府驻犹大的巡抚，衙门设在耶路撒冷。他很喜欢捉弄犹太人，例如从圣殿的府库里拿钱来建筑沟渠，又把罗马皇帝的像带进城里，侮辱犹太人的宗教。不过他也知道这些行动会引起反效果。假如百姓对他的统治正式提出上诉，罗马方面可能会撤他的职。当犹太领袖带耶稣到他这里受审时，彼拉多开始觉察自己的地位不稳。是不顾自己的政治前途，继续跟犹太人纠缠，还是向他们的要求屈服，判一个他几乎可以肯定是无辜的人有罪呢？这正是彼拉多要面对的问题。（关于彼拉多的资料，请参可 15 章的人物介绍。）　

　　路 23:7> 彼拉多把耶稣交给希律，希律怎么也在那里？……　

　　23:7　希律（又名希律安提帕）这个周末正在耶路撒冷过逾越节，施洗约翰就是他杀死的。彼拉多想把耶稣交给希律，因为他知道耶稣住在加利利，并在那里工作。但希律帮不了什么忙，他对耶稣充满好奇，并且喜欢捉弄祂。（关于希律安提帕的资料，请参可 6 章的人物介绍。）　

　　路 23:13-25> 在群众的压力下，彼拉多知道惟有妥协才可了事；你可会如他一样，还是坚守立场？　

　　23:13-25　彼拉多想释放耶稣，群众却大声反对，要求把祂杀掉，由此可见彼拉多的地位已经不稳固，他不想冒失去地位的危险，而容许动乱发生。身为一位职业政治家，他知道妥协的重要，他视耶稣为一个政治威胁多于一个拥有权利和尊严的人。权位愈高，愈难为正确的事站出来。如果彼拉多是一个真正有勇气的人，他便会不顾后果也要释放耶稣。但群众吼叫，彼拉多便屈服。当你面临困难的决定时，不要轻看群众压力的影响。要知道你的正确决定可能会遭社会拒绝，使事业发展受阻碍，遭公众嘲笑。面对相同的境况，你会作什么样的决定？　

　　路 23:18-19> 你也许会奇怪，为什么群众会希望释放巴拉巴，其实有原因的……　

　　23:18-19　巴拉巴参与了反罗马政府的叛乱（参可 15:7 ）。身为一位政治反抗者，毫无疑问，他在犹太人心目中是个英雄。巴拉巴被释放了，但他所犯的正是耶稣被指控的那罪（ 23:14 ）。　

　　路 23:22> 在祂走上十字架的道路前，祂所受的，人又明了多少？　

　　23:22　单是惩戒就有可能使耶稣死亡。鞭打犯人的步骤是脱去受刑者的上衣，把他双手绑在柱子上，然后用有三根刺的鞭子鞭笞。至于打多少下，要按着所犯的罪决定，根据犹太法律，最多打四十下。根据马太和马可的记载，耶稣受鞭打后，还遭受了其他的虐待：人们打祂耳光、吐唾沫在祂脸上、嘲笑祂，把荆棘冠冕戴在祂头上，用苇子打祂，钉十字架前还脱光祂的衣服。　

　　路 23:23-24> 其实彼拉多也不是太差，他也有为耶稣求情，你说他把耶稣钉十字架也有私心？不会吧……　

　　23:23-24　彼拉多不想判耶稣死刑，他知道犹太领袖是出于忌妒，想除去一个对头。可是，当他们威胁要向凯撒告他时（参约 19:12 ），他便害怕起来。历史记录显示，罗马政府因彼拉多管辖地区的紧张局势已向他提出警告，只要在逾越节耶路撒冷有一场动乱发生便足以叫他下台。因此他把耶稣交给暴民，任由他们处置。　

　　耶稣被带往受死　

　　路 23:28-31> 耶稣要她们为自己哀哭，为什么？也许今天我们也该为自己哀哭……　

　　23:28-31　只有路加记载耶稣经过街道、被带往处决时，一些妇女为祂哀哭。耶稣叫她们不要为祂哀哭，却要为自己哀哭。祂知道大约四十年后，耶路撒冷和圣殿都要被罗马人毁灭。　

　　路 23:32-33> 十字架上，主承痛苦；跟随基督的道路若是如此，你害怕吗？你仍会走下去吗？　

　　23:32-33　当雅各和约翰求耶稣在祂的国中让他们坐在祂的左边和右边时，他们不知道自己求的是什么（参可 10:35-39 ）。现在耶稣要藉着死亡来开始祂的国，在祂左右两边的是两个判死刑的罪犯。这表明耶稣是为所有人死的，正如耶稣向祂那两个渴求权力的门徒所解释的一样。你若想要就近耶稣，就必须准备受苦和舍命，正如耶稣所作的一样。往神国的道路就是十字架之路。　

　　路 23:34> 耶稣临死时的祷告，为的是谁？可是为犹太人？为祭司？为你？为我？　

　　23:34　耶稣求神赦免那些把祂置于死地的人──犹太领袖们、罗马的政客和军人、围观的人。神垂听了这祷告，甚至向杀害耶稣的凶手开了救恩的门。罗马的百夫长和兵丁看见耶稣钉十字架的情景，说：“这人真是神的儿子。”耶稣复活后有很多祭司悔改相信耶稣（参徒 6:7 ）。我们全都是罪人，因此都在杀害耶稣上有分，这个“福音”就是神的恩典，祂藉着祂的儿子，赦免我们，并赐给我们新生命。　

　　路 23:38> 那牌子所写的是什么，你是知道的，可你知道其中的意思？　

　　23:38　一个君王在公众面前被脱光衣服受处决，表明他的国已永远失去。然而，耶稣却把世界的智慧颠倒过来，这其实恰是祂进入祂的国度。祂的死和复活给撒但的权势以致命的打击，并要在地上建立永久的权力。当时看到这个牌子的人当中，只有少数人明白其真正意义──祂真正是犹太人的王。　

　　路 23:39-43> 我努力做好事，还说我不够？我不过不信耶稣而已；但那杀人犯只说了一句，他却……　

　　23:39-43　这个犯人快要死时，他转向基督求赦免，基督便接纳了他。这显示靠我们自己的德行不能救自己，但靠在基督里的信心任何人都能得救。耶稣在痛苦中，仍然向这个要相信祂的犯人施怜悯。一早便转向神的人，生命会更加有用，可以成就更多的事；最后一刻才悔改的人，也会与主同在乐园里。　

　　路 23:42-43> 垂死的犯人与门徒，你看有什么不同？你可有他的信心？　

　　23:42-43　这个垂死的犯人比耶稣的门徒更有信心。门徒虽然仍然爱耶稣，但是对王国的梦想破灭了。正如一个门徒在两天后伤心地说：“我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”（ 24:21 ）。相反，这个犯人望着这快要死的人说：“当你得国降临的时候，求你记念我！”他的信心多么令人敬佩啊！惟有他超越目前的羞辱，看到将来的荣耀。　

　　路 23:44> 遍地黑暗，难道有大事发生？　

　　23:44　从正午时分开始，遍地都被黑暗笼罩了大约三小时，天地都因神的儿子受死而悲哀。　

　　路 23:45> 基督死时幔子落，其中意义你可知？　

　　23:45　这个重要事件代表基督在十字架上的工作。圣殿分为三部分：外院，众人都可以在这里聚集；圣所，只有祭司才可进入；至圣所，只有大祭司每年可以进入一次，为百姓赎罪。至圣所摆放着约柜，表示神的同在。幔子是为了隔开至圣所，使人不可进入。基督死了，幔子裂为两半，表明神与人之间的阻隔清除了，现在，每个人都可以藉着基督直接地亲近神（参来 9:1-14 ； 10:19-22 ）。　

　　路 23:50-52> 一个犹太议员，公开要求耶稣的身体，难道他不怕死吗？　

　　23:50-52　亚利马太人约瑟是犹太议会中一个富有和正直的议员，他也是耶稣的秘密门徒（参约 19:38 ）。曾经公开跟随耶稣的门徒都逃走了，但约瑟却勇敢地站出来。他这样做可能要付上极大的代价，但他却关心耶稣，去求耶稣的身体，好把祂妥善地埋葬。　

　　路 23:53> 23:53　这个坟墓可能是人手凿成的山洞，在耶路撒冷附近有许多这样的小山洞，大到足够让人走进去。在埋葬后，就用大石头封住洞口（参约 20:1 ）。　

　　路 23:55> 你看那些妇女是微不足道？你看自己也是如此？你知道耶稣如何看她们、看你？　

　　23:55　这些加利利妇女跟着约瑟到坟墓那里，看见他如何安葬耶稣，所以她们在安息日之后带着香料香膏到那里去找耶稣的身体。这些妇女不能够为耶稣做大事，但她们做了自己所能做的。当大部分门徒都逃走时，她们留在十字架下，她们又预备好去膏主的身体。因为她们的忠心，便成为第一批知道主复活的人。──《灵修版圣经注释》