约翰福音第十二章 　　第 12 章　

　　耶稣与门徒同在之时　

　　约 12:3> 你，晓得不晓得哪哒香膏有多贵重？马利亚是否太浪费了？　

　　12:3　哪哒是一种特别贵重的香膏，由印度山区运来，马利亚所用的香膏的价值相当于一年的薪金。　

　　约 12:4-6> 犹大所说何尝无理，目的却是用以掩饰内心的贪念；我们会否常常口是心非？　

　　12:4-6　犹大常藉管门徒的钱中饱私囊，耶稣当然知悉他的行径（ 2:24-25 ； 6:64 ），但祂显然从没有因此干涉或说什么。同样，当我们选择走上犯罪的路，神可能不会即时阻止我们，但这并不表示祂认同这些行为，我们必自食其果。　

　　约 12:5-6> 有犯罪的念头，盖住它！掩饰它！对了，用藉口，诸多的藉口──糟糕！祂可以看透我……　

　　12:5-6　犹大用虚伪的话来掩饰自己的动机，但耶稣早已洞悉他的内心。犹大渐渐变成一个说谎者，魔鬼正进入他的心里（ 13:27 ）。撒但是说谎人之父，说谎的人其实是大开心门，让撒但进入。耶稣能看透我们的心，我们应该言行一致，因为万物在主面前都是赤露敞开的。　

　　约 12:7-8> 难道耶稣不关心穷人？你知道祂为何这样说吗？　

　　12:7-8　耶稣并非教导我们不顾穷人来为基督做奢侈的事情，这是一个在独特情况下的特别举动──为预备安葬耶稣而膏抹祂，并公开宣称相信祂是弥赛亚。耶稣这番话对犹大来说，无疑是个宝贵的教导，可惜他却掉以轻心，不久更为了三十块钱出卖主。　

　　约 12:10-11> 他们与拉撒路无仇无怨，为何要杀他？他们犯罪了，罪真可怕，我如何才可远离罪？　

　　12:10-11　祭司长盲目地拒绝弥赛亚，心硬如铁，密谋杀害耶稣，更计划杀掉拉撒路，一项罪带来另一项罪，沉沦于罪中。对犹太领袖而言，他们可以指控耶稣亵渎神，因为祂曾自称与神同等，但拉撒路没有做过什么，他们仍要他死，只因为他是一个活生生的见证，显出耶稣的大能。这件事警告我们要小心罪恶，罪会令人泥足深陷，惟有认罪悔改，靠圣灵的能力才可以得挽救。　

　　约 12:13> 有那么一个节日，棕树主日，你知道它为何而设的吗？　

　　12:13　耶稣这样地开始了祂在地上的最后一周：骑着驴驹，踏着棕树枝，在群众迎接君王式的欢呼声中进入耶路撒冷。耶稣选择了一个所有以色列人都聚集的时间，一个群众都能看见祂的地方，一个清晰的方法，去宣告祂的使命和弥赛亚的身分。棕树主日就是庆祝耶稣荣耀地进入耶路撒冷的日子。　

　　约 12:13> 你不要看他们现在在欢呼，其实他们不了解祂，你不信？　

　　12:13　这些赞美神的人其实误解了耶稣，以为祂会成为国家的领袖，使国家恢复昔日的光辉，因此对先知的预言置若罔闻，对耶稣真正的使命视而不见。当发现耶稣不会实现他们的愿望时，便转去反对祂。　

　　约 12:16> 回顾生命点滴，我神竟是如此……我，我何配得？　

　　12:16　耶稣复活后，门徒终于明白许多先前忽略了的预言，耶稣说过的话和做过的事有了新的意义和解释，门徒反省时，渐渐更深入了解明白祂的真理。此刻，你要停下来，想想神是如何带领你走过以往的日子。当你年纪渐大，反省回顾将会使你更清楚神是如何安排你一生的。　

　　约 12:18> 好奇，只因好奇，叫他们随众而行往见耶稣；你的信心不会如他们般肤浅吧……　

　　12:18　这些人听到耶稣叫拉撒路从死里复活的神迹，便来迎接祂，但他们对耶稣的景仰是短暂的，他们的信心是肤浅的。纯粹基于好奇，他们的热诚转瞬即逝，几天后就任凭祂被钉死。　

　　约 12:20-21> 希腊人只找腓力不找其他人，你想他们有没有特别关系？　

　　12:20-21　这几个希腊人很可能转入了犹太教，虽然腓力是犹太人，但“腓力”却是个希腊名字，可能因此他们来见他。　

　　约 12:23-25> 麦子的生命你可知道？对神委身也要如此，你想，你可以吗？　

　　12:23-25　麦种要埋在地里死了，才能长成麦子，结出许多子粒来，耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡，为我们偿还罪债，也彰显了胜过死亡的权柄，祂的复活证明祂拥有永生。耶稣是神，所以能够把永生赐给所有相信祂的人。　

　　约 12:25> 要我们“恨恶自己的生命”，耶稣不是要我们求死吧？　

　　12:25　“恨恶自己生命”的意思是相对于委身基督、为主而活而言，并非表示我们渴求死亡，或者损害自己的生命；但是假若死亡可以荣耀神，我们应该愿意为祂而死。我们必须放弃专横的态度，不再以自我为中心，把以往热切追求的利益、安全感和喜好放弃，才可以全心全意地事奉神。把自己的生命完全交托给基督管理，我们就会有永恒的生命和真实的喜乐。　

　　约 12:26> 谁人要事奉耶稣？祂不是拣选了犹太人吗？是的，可是你还有其他答案吗？　

　　12:26　很多人以为耶稣只是为了犹太人而来，但耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我”，也是对这几个希腊人说的。耶稣接纳每一个真诚寻求祂的人，祂的信息也是赐给每个人的，所以不要让不同的社会、文化、种族来阻挠传褔音的工作，反要把褔音传到世上每个角落。　

　　约 12:27> 我们的难处不会大得过耶稣的吧？纵然是很大很大的，耶稣却选了当选的，你……　

　　12:27　耶稣知道自己将要担当世人的罪，被钉在十字架上，并知道这样会使自己与父神隔绝，所以心里忧愁，希望脱离这个可怕的时刻。但祂知道神差遣祂来到世上，是为要替世人的罪而死。耶稣顺服了神，为荣耀祂而放弃了自己的意愿。虽然我们永不会面对这样为难的处境，但神盼望我们顺服祂，遵从祂的旨意，荣耀祂的名。　

　　约 12:31> 撒但掌权终必败？其中奥妙人可知？　

　　12:31　撒但是世界的王，是悖逆神的天使，它确实存在，并非象征，今天仍不断与神为敌，抵挡顺服神的人。虽然撒但有权能，但藉着基督在十字架上的胜利，我们可以脱离它的黑暗权势。耶稣的复活粉碎了撒但掌握的死亡之权（参西 1:13-14 ）。　

　　约 12:32-34> 有些事情发生了，却与自己所想的不一样，若只顾失望，就看不见其背后的──去看！　

　　12:32-34　根据群众对经文（参诗 89:35-36 ； 110:4 ；赛 9:7 ）的了解，他们不能接受弥赛亚会死的说法。他们正挥动着棕树枝欢迎祂，认为这位胜利的弥赛亚会为他们带来一个在地上永不灭亡的国家。耶稣的话──祂必须受害，以后有一天会再来建立永恒的国度，与他们对弥赛亚的一贯观念并不相符，所以他们不能接受。你正在找寻哪一类弥赛亚或救主呢？切记不要把自己所想像的强加在耶稣身上。　

　　约 12:35-36> 也许你不察觉，有许多人看着你，你的生命影响了人家，你可知道？　

　　12:35-36　耶稣说，祂和门徒在一起的时间将尽，他们应趁着祂在身旁时尽量把握机会，领受真光，照亮他们当行的路。当他们在祂的光中行走，就成为“光明之子”，显明真理，指引人到神那里。我们身为基督徒，就是基督真光的“传递者”，透过我们的生命，使真光照耀在人前。你发出来的光有多亮？别人可以从你的行为中看见基督吗？　

　　约 12:37-38> 福音信息多番被拒，我还可以做什么？　

　　12:37-38　今天，正如昔日一样，大多数的人都不肯相信祂，故此，当你向人见证基督，结果并不像你所期望时，不必灰心！你的职责是继续作忠心的见证人，他们要为自己的抉择负责任。　

　　约 12:39-41> 其实我真不明白，是“主”叫他们心硬的？是真的吗？　

　　12:39-41　即使证据确凿（ 12:37 ），当时的人仍跟以赛亚那个年代的人一样，不肯相信，最后，神使他们心硬。神是否故意不让这些人相信祂呢？不！耶稣只是说明这些人已选择了一辈子对抗神，甚至固执到不肯尝试了解祂的信息，这些人的心变得越来越刚硬，就不能归向神了（其他有关顽梗不化、心肠刚硬的例子请参出 9:12 ；罗 1:24-28 ；帖后 2:8-12 ）。　

　　约 12:42-43> 人都喜欢实在的荣耀，受人称扬谁不想？为了神的缘故而被人唾弃，谁会这样傻？　

　　12:42-43　有些人不肯相信，有些人相信却不肯承认，怕被别人排斥、耻笑。耶稣曾经强烈责备这些人（参太 10:32-33 ）。很多犹太领袖不肯承认自己相信耶稣，恐怕被革除教籍，被赶出会堂，不单怕生计不保，更怕失去崇高的社会地位。但是，别人的赞赏既无常又短暂，与其关注其他人短暂的称许，倒不如关注神会否永远接纳我们！　

　　约 12:45> 告诉你一个秘密，我，看到了神。你也可以的，你不知道？　

　　12:45　我们常常很想知道神是什么样子，耶稣简单直接地说，看见祂就是看见了神，祂就是神。如果你想认识神，就该仔细察看耶稣的为人和研究祂的教诲。　

　　约 12:48> 我站在十字路口，我想问问祂，让我去享乐一下再回来好吗？现在就决定了永恒？怎选择呢？　

　　12:48　耶稣首次降世的主要任务不是审判人，而是指给世人救赎和永生的道路。祂再来时，其中一个主要目的便是审判人怎样度过在世的生命。审判时，遵行神旨意而生活的人会获得永生（参林前 15:51-57 ；帖前 4:15-18 ；启 21:1-8 ）；拒绝耶稣，随自己的方式生活的人则会受到永远的刑罚（参启 20:11-15 ）。现在就决定自己拣选哪条道路吧，你的决定带来永远的结局。 ──《灵修版圣经注释》