约翰福音第七章 　　第 7 章　

　　约 7:2> 住棚节，住帐棚？教人想起去露营。什么？我说得对？　

　　7:2　住棚节（参利 23:33-43 ）约在阳历十月，恰在逾越节（ 6:2-5 ）六个月之后，为记念以色列人在旷野飘流，居住于帐棚中。　

　　约 7:3-5> 耶稣我不是想怀疑你，只是每当困阻试炼来到，每当别人攻击来到，我就……　

　　7:3-5　耶稣的弟弟经过好一段日子才相信耶稣，祂几个弟弟中的雅各后来成为了教会的领袖，这时他们仍怀疑耶稣，直到祂从死里复活以后才相信。今天，有各样理由叫我们相信祂：有耶稣的神迹、死亡和复活的整个记录，也有无数的证据，证实近两千年来福音怎样改变人的生命。不要错过相信神儿子的这个机会。　

　　约 7:7> 安逸生活人偷懒，信主经历也相似，不信？你可看看你在平顺的日子，你对神……　

　　7:7　正因世人憎恨耶稣，我们跟随祂，可以预料很多人也会憎恨我们。如果周围环境太顺利，就要反问自己究竟是否紧紧跟随祂。生活顺利，我们应当感谢，但不能因生活安逸而马马虎虎地跟随耶稣。　

　　约 7:10> 事情纵只可在暗中行，耶稣没有放弃；今天我们可光明正大传福音，却……　

　　7:10　耶稣为我们带来前所未有的极大恩典，但为什么祂时常隐藏自己？宗教领袖憎恨祂，不管祂说什么、做什么，他们都会拒绝祂。耶稣越公开教导，这些领袖也就越为祂和信徒带来麻烦，所以耶稣需要尽量静静地传道和工作。今天很多信徒有幸能公开教导、传道、敬拜神，而不必受迫害；应当感谢神，尽量运用这些机会去传福音。　

　　约 7:12-43> 为什么他们有那么多意见，耶稣是谁？耶稣不就是……　

　　7:12-43　这里我们可见到群众对耶稣的各种不同反应，有些称祂为好人（ 7:12 ），有些认为祂是骗子（ 7:12 ），也有些认为祂被鬼附着（ 7:20 ），亦有些称祂为基督（ 7:26 ）和先知（ 7:40 ）。我们必须自己决定耶稣是谁，我们的决定对自己的生命有极深远的影响。　

　　约 7:13> 百姓都怕议论耶稣，谁叫他们那么害怕？　

　　7:13　宗教领袖对百姓的影响甚大，他们显然不能在这时对耶稣做些什么，却能威胁那些公开支持祂的人。相信耶稣就可能会被革除教籍（ 9:22 ），这对犹太人来说，是个极严厉的处分。　

　　约 7:13> 人怕讲论耶稣，只偷偷地议论祂；你也只在偷偷议论，谁为耶稣挺身而出？　

　　7:13　每个人都在讲论耶稣！但到要公开为祂辩白时，竟没有人敢挺身而出为祂说一句话。“恐惧”可以拦阻我们作见证。有很多人在教会里可以大讲基督，但要公开宣称他们的信仰时，居然觉得尴尬。耶稣说，凡公开承认祂的人，祂必定在天父面前承认他们（参太 10:32 ）。挺起胸膛，为基督作见证吧！　

　　约 7:16-18> 每天我们都会接触许多关于神的教导，有时我也会怀疑，那些是真理吗？　

　　7:16-18　牧师传道讲道时，你心底是否怀疑过他们说的是真理？可以凭以下两点来衡量一下：（ 1 ）这些话是否符合圣经；（ 2 ）这些话是指向基督，还是指向他自己。真正寻求并愿意遵行神旨意的人，都要察验所听的教导。　

　　约 7:19> 法利赛人穷其一生勉行律法，竟被耶稣责难，耶稣所要求的究竟是什么？　

　　7:19　法利赛人花上毕生的时间，遵守自己加在神律法上的条例，追求圣洁。耶稣指控他们不守摩西的律法，实在深深地刺了他们一剑。纵然他们多么自豪，以自己所订的条例为荣，却也不能在律法上满足宗教的要求，生活远远达不到摩西律法的标准。耶稣的跟从者要超越道德上的标准和要求，并非要在其上加添什么，而是要深入了解和行出律法所包含的精神。　

　　约 7:20> 7:20　很可能大部分人都不知道有人密谋要杀害耶稣（ 5:18 ）。有一小撮人正找寻机会杀害祂，但大部分人对是否相信祂犹豫不决。　

　　约 7:21-23> 法利赛人常以一己的律法规限别人，你看他们如何对耶稣──有时我想我会否犯同样的……　

　　7:21-23　根据摩西的律法，初生婴孩到第八天要行割礼（参创 17:9-14 ；利 12:3 ），所有犹太男婴都要遵行这个礼仪，为要显明他们作为神立约选民的身分。纵然行割礼也被视为工作，但如果男婴出生后第八日是安息日，割礼仍会举行。在守安息日的规条中，宗教领袖容许有若干例外，却没有给耶稣任何空间去向需要医治的人表示怜悯。　

　　约 7:38> 信的人就有活水，这活水所指何物？　

　　7:38　耶稣曾用“活水”来比喻永生（ 4:10 ），这里，祂用活水来比喻圣灵。永生和圣灵是互相联系的。人若接受圣灵，就有永生。耶稣将教导更多关于圣灵的工作（参 14-16 章）。圣灵在五旬节赐予信徒能力（参徒 2 章），自此，所有相信耶稣是救主的人都能得着圣灵。　

　　约 7:40-44> 世事道理千千，众说往往纷纭，寻真理、断事情──来个快刀斩乱麻，省时又快捷……　

　　7:40-44　群众在疑惑耶稣的身分，有人相信祂，有人厌恶祂，有人因祂是从拿撒勒而不是伯利恒出来的（参弥 5:2 ），认为祂不是弥赛亚。耶稣虽然在拿撒勒成长，却在伯利恒诞生（参路 2:1-7 ）。倘若这些人更仔细地探求，便不会妄下结论了。你找寻真理时，切记要有通达的思想，翻查圣经，仔细思考，在未了解圣经的教导之前，别妄下结论。　

　　约 7:44-46> 有人要捉拿耶稣，快告诉祂──其实不用怕，他们根本不可能拿到祂，因为……　

　　7:44-46　当时，巴勒斯坦是由罗马统治，但罗马政府也给犹太宗教领袖处理一些民事和宗教事务的权力。宗教领袖督导圣殿的管理，并给予差役权力逮捕滋事分子或犯了任何他们所订的礼仪规条的人。由于这些领袖订了数以百计繁琐的规条，几乎没有人，甚至连这些领袖自己，能避免触犯或是忽略当中的一部分，但是这些差役连一个逮捕耶稣的理由也找不到。　

　　7:46-49　这些犹太领袖自以为高人一等，惟有他们才认识真理，他们抗拒有关基督的真理，因这真理并非他们一向所认识的。我们很容易以为自己得着了真理，而那些与我们意见不同的人则毫无真理可言。但神的真理是每个人都可以领受的，不要像法利赛人那样自以为是，胸襟狭隘。 %5　

　　约 7:50-52> 尼哥德慕不怕死？竟替耶稣讲话；若是我就会……　

　　7:50-52　这里让我们更深入了解那个夜访耶稣的法利赛人尼哥德慕（参 3 章），他显然已暗地里成为信徒，即使多数的法利赛人憎恨耶稣，并想杀害祂，但他仍不顾自己的声誉地位，冒险为耶稣说话。这段话大胆直接，使那群法利赛人顿起疑心。耶稣死后，他为耶稣带来香料（ 19:39 ），那次是圣经最后一次提到他。　

　　约 7:51> 为了面子的缘故而动杀机？人性真是如此可怕？我内心或不至于此，但……　

　　7:51　差役因耶稣的话留下深刻印象（ 7:46 ），竟没有捉拿祂；尼哥德慕也为耶稣辩护，抨击法利赛人不守自己的规条，暴露了他们虚伪的动机，使他们的声誉受损。为了维护自己的尊严，他们失去了理智，不管是非黑白，一心一意要杀害耶稣，好挽回自己的面子。 ──《灵修版圣经注释》