使徒行传第十六章 　　第 16 章　

　　徒 16:1> 现在就教小孩子爱主，可能没有结果──你不同意？因为──　

　　16:1　提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以（参提后 1:5 ）都是信徒，对主很忠心，对提摩太有很大的影响。虽然提摩太的父亲看来不是基督徒，但他的母亲和外祖母仍然一样地对主忠心。切勿低估栽培小孩子爱主所带来的深远影响，提摩太是一个很好的例子。　

　　徒 16:2-3> 其实提摩太不用行割礼，他这样做是没有信心吗？　

　　16:2-3　提摩太和他的母亲友妮基来自路司得；友妮基大概在保罗第一次布道旅行时听过福音（ 14:6-18 ）。提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人，对犹太人来说，他是一个混血儿，像撒马利亚人一样。保罗叫提摩太行割礼，以便消除犹太信徒对他可能产生的一些不满。提摩太不必行割礼（耶路撒冷会议已作出决定，参 15 章），但他自愿这样做，以便除去见证基督的任何障碍。有时候，为了帮助人接受福音，我们需要多走一步。　

　　耶路撒冷会议　

　　第二次布道旅程开始　

　　徒 16:6> 神的旨意──是可以明了的……　

　　16:6　我们不知道圣灵怎样告诉保罗和他的同伴不要去亚西亚。可能是通过先知、异象、内心的感觉或其他途径。要知道神的旨意，不是表示要听见祂的声音，祂会用不同的方法来引导我们。当你寻求神的旨意时：（ 1 ）要确定你的计划与神的话一致；（ 2 ）听取成熟基督徒的意见；（ 3 ）检讨你的动机──这是你自己想做的事，还是神希望你做的事？（ 4 ）向神祷告，求祂按祂的心意来开路或拦路。　

　　徒 16:6-9> 我往哪里去，我往哪里走，主都会带领？我要做的是顺服？　

　　16:6-9　“耶稣的灵”是圣灵的另一个称号（ 16:6 ）。圣灵为保罗关了两次门，所以他必定想知道究竟应该往哪里去传扬福音。接着，保罗在一个异象中（ 16:9 ）得到确定的指引，于是，他和同伴便顺服神的旨意往马其顿去。圣灵会带领我们到正确的地方去，也会引导我们离开错误的地方。当我们寻求神的旨意时，最重要是知道神希望我们做些什么和到哪里去。　

　　徒 16:10> 这里用了“我们”，有什么特别？这“我们”是作者吗？　

　　16:10　这节经文用了“我们”这个代词，显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。　

　　保罗到达马其顿　

　　徒 16:12> 保罗这次造访的腓立比，和腓立比书有关系吗？　

　　16:12　腓立比是马其顿的重要城市，保罗在这次到访中建立了一所教会（公元 50-51 年）。后来，大概是在罗马监狱时（公元 61 年），保罗写了一封信给这所教会，就是腓立比书。这封信措词温柔亲切，显出保罗对那里的信徒存着深厚的爱和情谊。他在信中感谢他们的礼物，又劝勉教会要合一，鼓励信徒不要因迫害而屈服。　

　　徒 16:13-14> 保罗传福音给妇女，有人信了主，她是谁？　

　　16:13-14　保罗顺服圣灵的带领去马其顿，他首先与一群妇女接触，向她们传福音。保罗永不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音，其中一个很有影响力的商人吕底亚相信了，这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中，神常常在妇女中间并且藉着妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布疋的商人，所以她可能很富有。紫色布疋是极昂贵的，穿着紫色衣料的一般都是官宧人家。　

　　徒 16:14-30> 路加特别记下的这三个人，又没有共通之处，为何记下？　

　　16:14-30　路加特别突出了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人：吕底亚──极有影响力的女商人（ 16:14 ），被鬼附的使女（ 16:16-18 ）以及狱卒（ 16:27-30 ）。福音影响了社会不同阶层的人，跟今天一样。　

　　徒 16:16> 原来世界各地都有迷信的事，你知道这使女如何被使用为她的主人赚钱的？　

　　16:16　在希腊和罗马的文化中，算命是很普遍的。人们会用许多迷信的方法来预言将会发生的事，这些方法包括讲解大自然的预兆，甚至与死人的灵魂接触。这个使女被邪灵附身，以说预兆、替人算命使她的主人们得到财利。　

　　徒 16:17-18> 那使女所说的既是真的，不正好替保罗宣扬名声，保罗何用厌烦？　

　　16:17-18　虽然这个使女所知的是来自污鬼，但是，她所说的却是真的。为什么污鬼要宣告有关保罗的事，为什么又会使保罗感到厌烦呢？假如保罗接受污鬼所说的话，在他看来便是把福音和邪灵的活动联系起来，这样便会破坏他所传扬的信息。真理与邪恶是不能混在一起的。　

　　徒 16:22-25> 身在监牢仍歌唱，众犯侧耳静听，境况落泊，情景佳美；保罗他们难道不怨不怒？　

　　16:22-25　保罗和西拉被脱去衣服，受鞭打，而且被收在内监里，双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中，却仍然赞美神，其他囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在什么境况中，都应该赞美神，别人也许会因为我们的见证而接受基督。　

　　徒 16:24> 本是良民，被视为危险人物，你看他们的遭遇……　

　　16:24　木狗是由两块木板以铁夹子连起来制成的，留有仅可容足踝穿过的孔。犯人的脚放在下面的木板上，上面的那块木板盖下来，锁住囚犯的脚。有时候，囚犯的手腕和足踝都会上木狗。保罗和西拉没有犯罪，是守法良民，却被当作是最危险的囚犯，双脚上了木狗，以防逃走。　

　　徒 16:27> 囚犯若逃了，禁卒就要自杀？　

　　16:27 禁卒提刀想要自杀，因为若有囚犯逃走了，禁卒就需要承担那囚犯的罪刑。　

　　徒 16:30-31> 怎样才可以得救？你也问过这问题？现在你可知道答案？　

　　16:30-31 当那位禁卒知道自己的真正境况和需要后，就冒险去寻找答案；保罗和西拉简明地讲出福音的精义：当信主耶稣，你就可以得救（参罗 10:9 ；弗 2:8-9 ）。当我们认耶稣为主，并信靠他，我们就可以得救了，我们的生命就会像那禁卒一样充满喜乐（ 16:34 ）。　

　　徒 16:31-34> 单单一个人信，全家就可得救？其实关键是……　

　　16:31-34 保罗和西拉很看重家庭整体，因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。然而，并不是单靠禁卒的信心就使全家得救，他们全部都需要凭着信心来到耶稣面前，和那禁卒一样的相信主，这样全家才可以得救。祈求神使用你向家人介绍耶稣，让他们都可以相信主。　

　　徒 16:37> 保罗也真是的，人家放了他们，他还不走，不怕再被下监吗？　

　　16:37 保罗没有接受这个释放而离去，因为他想教训那些腓立比的官长，以及保护其他信徒免遭同样对待。那些官长查出保罗和西拉无罪，就释放了他们，这个消息会传开，表明信徒是不应受到迫害的。　

　　徒 16:38> 听到罗马公民就害怕？还不是人一个，那些官长真……　

　　16:38 罗马公民拥有某些特权。这些腓立比的官长感到惧怕，是因为鞭打罗马公民是违法的，况且保罗和西拉并没受公正审讯。　

　　新约圣经书卷的写作年份──《灵修版圣经注释》