罗马书第二章 　　罗 2:1> 提醒指点，用心良苦，论断人？我不是这个意思啊……　

　　2:1　当我们感到要以正义的姿态来指出别人的罪时，我们必须小心。我们要指出罪恶，但一定要以一个谦卑的态度。很多时候，我们把别人的罪看得很清楚，却不知道那些罪同样生长在我们的里面。只要我们细心反省，就会发现我们所犯的罪，是社会上普遍流行的。比如爱说人闲话的人，也经常指责别人说他的闲话。　

　　罗 2:1-15> 保罗所说的你同意吗？他竟说人不能靠自己得救，你知道我一向表现不错啊……　

　　2:1-15　保罗的信到达罗马教会的弟兄姊妹手中后，他们毫无疑问地会同意保罗对拜偶像者、同性恋者及犯罪的人的指责；但是对他所说“你们和他们一样，不能逃罪”，他们一定会感到震惊。保罗强调没有人有足够的善行，可以拯救自己。若想不受惩罚，跟基督永远同住，就惟有仰赖神的恩典。这个真理对于任何人都同样有效。不管是罪大恶极的，还是诚实正直的，保罗在此无意讨论什么罪重，什么罪轻；只强调我们犯任何罪都只有信靠耶稣才能使罪得赦和得享永生，在基督以外，再没有任何赦罪的方法。　

　　2:4　人很容易把神对我们的容忍，误解为祂接纳我们的败坏生活。自我评价原本就不容易做到；但向神坦然承认我们的行为，让祂指出我们的缺点，更是困难。身为基督徒，我们必须恒久地祈求神，让神指出我们的罪，求祂医治。可惜我们通常只会惊讶神对别人的宽容，却极少想到神对自己的容忍。　

　　罗 2:5-11> 谁人都要见神面！神你不是在吓唬我吧，我的模样，何敢……　

　　2:5-11　虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。我们不晓得什么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。（有关审判的经文，请参约 12:48 ；启 20:11-15 。）　

　　罗 2:7> 遵行神旨意得永生？信就得救？何者讲对了？　

　　2:7　保罗说，凡恒心遵行神旨意的人都会得永生，这跟他前面惟有因信得救的讲法（ 1:16-17 ）并没有矛盾。我们不是靠好行为得救，但是我们如果把生命交给神就自然会讨祂的喜欢。我们的善行不是赚取恩典的条件，乃是感谢神的一种回应。　

　　罗 2:12-15> 自己就是自己的律法，这句话是说给谁听？我们不是有神的律法吗？　

　　2:12-15　所谓“不知者无罪”，人只会因他所知道的而被定罪。那些认识神的道和律法的人，就按着神的道和律法接受审判；那些从没有读过圣经的人，就要按着他们良心的标准接受审判，因为良心会告诉他们什么是对的，什么是错的。　

　　罗 2:12-15> 其实人是知道什么是善，什么是恶的，只是又会继续犯罪，不知何解……　

　　2:12-15　只要你到世界各地走走，必定能发现不论哪一种社会和文化，都有神的道德法律在其中。例如，不同的文化背景的人都禁止谋杀，只是每个社会都有人违犯这法律。人类真是愚顽极了，明明知道什么是对的，却偏偏坚持错的。因此，单是知道什么是善并不足够，我们更要有善的行为。向神及自己承认我们跟其他人没什么分别，连自己的良心标准都达不到，更何况神的道德标准呢？这就是得蒙赦免和医治的第一步。　

　　罗 2:17-29> 信仰是活出来的，你说；怎样才算？我如何“活出来”？　

　　2:17-29　保罗继续指出，每个人在神面前都是有罪的。在描述异教徒和不信者的命运以后，他就转向那群宗教的特权阶层。他们虽然知道神的心意，却因为没有活出信仰而被定罪。今天那些生长在基督教家庭的基督徒，如果活不出他们所信奉的，保罗的指责就是针对他们了。　

　　罗 2:21-22> “你既教导别人，还不教导自己吗？”这话吓了我一跳，我不会讲一套，做一套吧……　

　　2:21-22　保罗指出犹太人也需要以律法来教导自己（而不是别人）。因为他们通晓律法，在批评他人的时候，又懂得为自己的行为寻找藉口。但是律法并不只是字面上的最低要求，也是一个根据神的心意而制订的生活指导；律法更提醒我们要与神建立良好的关系，否则就不能讨祂的喜悦。当我们批评别人之前先要省察自己，看看这些罪是不是也以别的形式出现在我们身上。　

　　罗 2:21-27> 照我讲的那套去做，挺容易的，你笑我天真？　

　　2:21-27　这几节经文对伪善者作出了严厉的指责。纠正别人的过错总是比督促自己的行为容易；讲正确的道理远远比实践这些道理容易。你是不是也常常要求别人做一些你自己也不愿意或很难做到的事？努力使自己言行一致吧！　

　　罗 2:24> 我身我心反映神模样，糟糕，若是这样，人会如何看神？　

　　2:24　你要是声称是属神的人，就必须照着神的旨意生活。你要是不顺服神，就会羞辱祂的名，别人也会因你的缘故而诽谤神。当别人观察你的生活的时候，他们联想到的神是怎样的呢？　

　　罗 2:25-29> 我们不用行表面的割礼，但要行“心里的割礼”，我……　

　　2:25-29　割礼是神与祂的子民立约的记号，所有犹太男性都要接受割礼（参创 17:9-14 ）。根据保罗所言，如果不听从神的律法，即使受了割礼的犹太人也算不得什么；另一方面，没受割礼的外邦人如果遵行律法的要求，也可得到神的爱和接纳。保罗继续解释，作为一个蒙神喜悦的真犹太人，并不是表面上行了割礼的人，而是内心坚信神，愿意顺服神的“内在的犹太人”。　

　　罗 2:28-29> 只有外在不足够，保罗要求可真高；怎样的人始得救？可会是……　

　　2:28-29　成为犹太人就表示是神家里的人，可以承受神的应许。这里保罗一针见血地指出，只有外在的条件而没有内在的本质，绝不能成为犹太人。只有内心跟神一致的人才是真正的犹太人──神家里的人（参加 3:7 ）。参加教会聚会、接受洗礼、坚信礼，或成为会友都不足够，就像单纯接受割礼也不足以成为犹太人一样。神希望我们真心相信祂、顺服祂。（有关心里的割礼，请参申 10:16 ；耶 4:4 。）