哥林多后书第三章 　　林后 3:1-3> 保罗写信荐举人，却说自己不用荐书，是何原因？　

　　3:1-3　有些假教师携带着假的荐信，想以此证明自己是有权威的。保罗以坚定的语调表示，他不需要这样的荐信。那些因保罗和他的同工传福音而信主的人，已足以成为他的荐信。但保罗自己却写过多封荐信，例如他曾写信推荐非比（参罗 16:1-2 ）和提摩太（参林前 16:10-11 ）。这些介绍信帮助保罗所信任的同伴和朋友，在另一间教会里得到友善接待。　

　　林后 3:3> 领人归主，是因我口才好，不是吗？那你说是谁的工作？　

　　3:3　保罗刻意引用一段着名的旧约经文，预言神子民将要得到新心（参耶 31:33 ；结 11:19 ； 36:26 ）。任何传道人都不应以能领人归主而夸耀，这都是圣灵的工作。我们不是按某些守则或运用某些技巧而成为基督徒，乃是神差遣祂的灵进入我们的心中，使我们相信祂，并有新的力量为祂而活。　

　　3:4-5　保罗在此并不是要自夸，乃是将他所有的成就都归荣耀给神。假教师夸耀自己的能力和威望，保罗却愿意在神面前保持谦卑。没有人能不需要神的帮助，也没有人能靠自己的力量承担神所交给他的责任。倘若无圣灵加添力量，我们的才能是十分有限的。要为基督作见证，就需要神所赐的品格和特殊的能力。　

　　林后 3:6> “精意”叫人活，是什么意思？“精意”从何来？　

　　3:6　“那字句叫人死，精意是叫人活”的意思是说想靠着遵守旧约律法而得救，结果就是死亡。惟有相信耶稣基督，仰望圣灵才可以获得永生。律法使人察觉自己的罪，但却不能赐人生命。　

　　林后 3:7-11> 我守律法不也可以称义吗？要我靠耶稣？我不喜欢靠人，这我要想想……　

　　3:7-11　保罗把十诫的荣耀和赐生命之圣灵的荣耀作一对比，如果引向死亡的律法是荣耀的，那么藉圣灵而赐我们生命的荣耀岂不更大吗！耶稣基督的牺牲，远远超越旧约的祭礼（参来 8:10 ）。既然神的计划是这么奇妙的，我们岂敢随意拒绝呢？　

　　林后 3:9> 旧新两约各有作用，你说旧约句句分量重定有荣耀；那新约又如何？　

　　3:9　保罗说如果旧约已充满荣耀，那么，请想想新约更是何等荣耀呢？律法是奇妙的，因为虽然它定我们的罪，但却指引我们归向基督。在新约里，律法和应许都已满足了；基督已经来了，靠着信心我们可以被称为义──与神和好。　

　　林后 3:13-18> 耶稣死时幔子落，神人隔阻除，只是人心仍有帕子在其上，你说这帕子是……　

　　3:13-18　当摩西从西奈山上携带十诫走下来时，他的脸充满神圣的光彩，因为他与神同在（参出 34:29-35 ）。为了不使他面上的荣光吓坏以色列人，他用了一个帕子遮脸。保罗在这里指出，这帕子使人看不见摩西面上的荣光早已褪掉光彩。摩西和他的帕子象征着已褪色的旧制度，以及人的心思意念被骄傲、心硬和不肯悔改所遮蔽了。人若成为基督徒，基督必要除去这块帕子（ 3:16 ），赐他永生，不再藉遵守律法称义。这面纱除掉了，我们便可以像镜子一样反照神的荣耀。　

　　林后 3:17> 主灵在哪里，那里就有自由──我不用靠守律法也可以得救？　

　　3:17　那些尝试靠遵行律法而得救的人，反被律例和典章所捆绑。但现在藉着圣灵，神使我们从罪中和审判中得到释放（参罗 8:1 ）。我们信靠耶稣的拯救，祂便除去我们的重担，我们不再为讨神的喜悦而烦恼，或感到内疚，因我们是基督所爱、所接纳和所原谅的，我们可以自由地决定要为祂而活。“主的灵在哪里，那里就得以自由！”　

　　林后 3:18> 保罗讲的内容好美，我好想变成主的样式，真的可以吗？