哥林多后书第八章 　　林后 8:2-5> 捐得少，捐得多，何者比较好？捐献所在乎的是……　

　　8:2-5　保罗在第三次的宣教行程中，已经为耶路撒冷穷乏的信徒筹募捐款。马其顿的各教会──在腓立比、帖撒罗尼迦及庇哩亚，虽然贫穷，但仍慷慨乐捐；他们所献出的，比保罗所预期的还要多。这是一次自我牺牲的捐赠──他们自己虽贫穷，仍愿意助人。捐赠的关键不在于捐出多少，而在于我们为何捐赠和怎样捐赠。神不会要我们献不甘心乐意献的东西，祂期望我们能像马其顿各教会那样，以帮助有需要的人为乐，视此为自己当行的善事，爱其他的弟兄姊妹，把自己奉献给主。与马其顿各教会的乐捐相比，你的捐赠达到怎样的程度呢？　

　　筹款计划的所需项目　

　　林后 8:3-6> 你看神的国正在拓展，是啊，只因为这些人做了那些事──你也可以有分的，只要……　

　　8:3-6　藉着信徒对别人的关怀和积极的帮助，使神的国得以拓展。这里，我们看到几间教会联合起来，一同帮助一群在他们的生活圈子之外的，和不在他们的城市中的信徒群体。请看看你能否参与一些外地的福音事工，你的教会或别的福音机构可能都有这类事工。与其他信徒一起做神的工作，教会就更团结，神的国也更得以扩展。　

　　林后 8:7-8> 爱又岂止一声我爱你，我关心你──那我要做什么？　

　　8:7-8　哥林多的信徒在各方面都很丰足，包括信心、口才、知识、热心和爱心等，保罗期望他们在施赠的事上也有好榜样。施赠是爱心的自然反应，保罗并没有命令哥林多教会必须施赠，却鼓励他们去证明他们的爱心是真实的。当你爱某个人时，你必然乐意把你的时间、关怀以及他所需要的东西给他。你倘若拒绝帮助他，也许你对他的爱心并不如你所说的那样真诚。　

　　林后 8:9> 那个拿撒勒人耶稣究竟是一个什么样的人，祂真的为我而变得贫穷？　

　　8:9　没有证据说耶稣比一般住在巴勒斯坦地区的人更穷，不过耶稣是神，但是祂放下祂的权力、甘愿变为贫穷的人。道成肉身表示神自愿成为人──一个完全的凡人，拿撒勒的耶稣。作为一个人，耶稣受着时空及其他人要受的限制。祂并没有失去自身的永恒能力，但在成为人时，祂却将自己的荣耀和权利放在一边（参腓 2:5-7 ）。耶稣的人性有别于我们的人性，因为祂没有罪，从祂身上我们能找到可以在人身上反映出的神的性情。（有关道成肉身的教导，请参约 1:1-14 ；罗 1:2-5 ；腓 2:6-11 ；提前 3:16 ；来 2:14 ；约壹 1:1-3 。）　

　　林后 8:10-15> 我的钱财放在哪儿，我的心就在那儿──那就糟了……　

　　8:10-15　哥林多教会是有钱的，看来他们在一年前已计划收集捐款给耶路撒冷的教会（参 9:2 ），保罗现在鼓励他们把计划付诸实行。在这里我们可以看到四个原则：（ 1 ）甘心乐意的捐献比所捐献的数目更为重要；（ 2 ）你应该尽量学习在金钱上参与事奉；（ 3 ）在别人有需要时给以帮助，他日当你自己有需要时，别人也一样会帮助你；（ 4 ）你应视施赠为对基督的回应，不要希望有所回报。你施赠的态度足以反映你对基督热爱的程度。　

　　林后 8:12> 捐赠的数目如何定──就随意定──你还有更好的提议？　

　　8:12　你如何决定捐赠的数目？保罗给哥林多教会几个原则：（ 1 ）每个人都要履行自己曾作出的承诺（ 8:10-11 ； 9:3 ）；（ 2 ）每个人都要尽其所能地捐助（ 9:6 ； 8:12 ）；（ 3 ）每个人都要订立目标，确定所要捐的数目（ 9:7 ）；（ 4 ）神所给我们的东西，每个人都要按比例来捐赠（ 9:10 ）。因为神先施与我们，我们才能施与别人。　

　　林后 8:12> 怎样的捐赠是最合宜的呢？保罗说照人所有的是什么意思？　

　　8:12　保罗说我们应当按我们所有的，并不是按我们所无的奉献；有牺牲的捐赠必须是负责任的捐赠。无疑保罗希望信徒慷慨乐捐，但这不等于他们可以连倚靠自己的人的生活需要（如他们的家庭）都不顾，便将所有的都献出来。尽力的施赠会令你感到心疼，但不要令本来要依赖你生活的人也受伤害，例如你的家人或某些需要你经济支持的亲戚。　

　　林后 8:18-21> 难道保罗信不过自己，竟要多一位弟兄把捐款送到耶路撒冷？