帖撒罗尼迦前书第二章 　　帖前 2:1> 2:1　这里保罗所指的是他第一次去帖撒罗尼迦（参徒 17:1-9 ）。　

　　帖前 2:2> 被害受辱，仍传福音，这保罗所仰赖的究竟是什么？若我在这样的境况……　

　　2:2　帖撒罗尼迦的信徒知道，保罗在未到他们那里以前，曾在腓立比坐牢（参徒 16:11-17:1 ），坐牢的威胁并没有拦阻保罗传福音的心志。倘若神要我们成就一件事，便会赐我们勇气和能力，不管困难多大，都能完成。　

　　帖前 2:3> 他们为福音所付出的──是为了自己的名誉？你为福音所做的又是为了什么？人的喜悦？　

　　2:3　犹太领袖煽动群众攻击保罗，因此保罗在此答辩（参徒 17:5 ），以自己和西拉因传福音而在腓立比受苦的事实为证，说明他们并非为寻求金钱、名誉、地位而来，他们传福音的动机是纯正的。人们事奉神，不是全部都有纯正的动机。当不良的动机暴露出来，基督的工作就受到影响。因此我们要为爱神爱人而委身事奉。　

　　帖前 2:4-8> 只要稍稍转变方式，福音就更易传扬，你说不可改的……　

　　2:4-8　很多时候为了使人容易接受福音，我们可能会妥协，使信息较易为人接纳。保罗却从不这样做。他不改变福音的内容，却因不同听众的需要而改变传讲的方式。我们在传福音时，可以因不同情况的需要而改变表达信息的方法，却不可擅自更改福音内容，损害福音真理。　

　　帖前 2:5> 故意说话去谄媚人？不会吧──想想，有没有尝试讨人欢心而……　

　　2:5　我们听到有人以花言巧语谄媚别人，往往都会反感。谄媚是掩饰自己真正的企图，逢迎取悦于人的行为，基督徒领袖绝不应该如此做。我们传扬神的真理，必须绝对诚实。你的言行是一贯地忠诚正直，还是你只说别人想听的话，从而得到你所想要的东西、为所欲为？　

　　帖前 2:6-8> 我传福音，人得改变，不求人的尊重也不求好印象？可以吗……　

　　2:6-8　保罗与帖撒罗尼迦信徒在一起时，他没有谄媚他们，也不在乎他们的称赞，更没有增加他们的担子。他和西拉只是集中力量，将神拯救的信息传给帖撒罗尼迦人，这是非常重要的。帖撒罗尼迦的信徒是从神而非从保罗那里得着转变；他们接受的也是基督的而非保罗的信息。我们见证基督时，我们所关心的重点不应是我们在别人心中的印象。我们要作基督的忠实仆人，要高举的是祂，而不是自己。　

　　帖前 2:7> 我心温柔人称软弱，温柔就是这样？难道这个世代不需要……　

　　2:7　纵然没有人喜欢被强权欺压，但权力常会令人更受尊敬，温柔这种性情却往往被我们的社会所忽略。其实，温柔是爱的表现──体谅别人、回应别人的需要、容让别人表达自己，也等待别人心甘情愿地学习。不论男女皆要具备这种性格。在与人建立关系时，我们要持守这样的态度。　

　　帖前 2:9> 既有信徒接济，保罗何不专心讲道？是自找苦吃吗？　

　　2:9　虽然保罗可以接受他所教导的人给他的经济援助，他却以织帐棚为生（参徒 18:3 ），自给自足，避免自己成为帖撒罗尼迦信徒的负担。　

　　帖前 2:11> 论到爱心，我有啊；可是要爱初信者如儿女，不是太难了吗？保罗的例子嘛……　

　　2:11　没有一个慈爱的父亲不关怀子女的安全，居然容许他们出入危险的地方的。我们同样也要竭力保护初信的信徒，直至他们的信心牢固，能以福音去影响别人，而不是被人影响为止。　

　　帖前 2:11-12> 生命可以建立人，也可破坏；我们的生命……　

　　2:11-12　保罗以自己的言行来鼓励帖撒罗尼迦的信徒，过一种对得起神的生活。你每天所做的事中有没有令神尴尬的？别人看你的生命，对神会有什么结论？　

　　帖前 2:13> 神的道，我领受了，你也领受了，还不知道是什么吗？　

　　2:13　在新约里，“神的道”一词是指福音的教导、旧约圣经和耶稣基督自己。今天这词一般只指圣经。但我们必须牢记，耶稣基督就是“神的道”（参约 1:1 ）。　

　　帖前 2:14> 所有犹太人都反对福音吗？若不，为何保罗这样说？　

　　2:14　保罗所提的犹太人，是指那些反对他把福音传给外邦人的犹太人，而非所有的犹太人。当时许多信徒都是犹太人，他自己也是（参林后 11:22 ）。　

　　帖前 2:14> 他们也受到迫害，如果，如果有一天这迫害临到我……　

　　2:14　帖撒罗尼迦的外邦信徒也遭到外邦人的迫害，好像在耶路撒冷的犹太信徒受到同胞迫害一样。遭受迫害时人很易气馁，特别是迫害你的正是你的同胞。我们要为基督表明立场，就当有心理准备来面对邻居、朋友甚而家人的反对、批评甚至于迫害。　

　　帖前 2:15-16> 犹太人竟反对基督教，但本是同根生嘛，竟有那么大仇？　

　　2:15-16　为什么犹太人要反对基督教呢？因为（ 1 ）罗马政府虽然视犹太教为合法的宗教，但犹太教徒与政府的关系仍然非常紧张。当时，基督教被视为犹太教的一个分支，犹太人恐怕社会上对基督徒的责难会拖累他们；（ 2 ）犹太领袖认为耶稣是个假先知，不愿意祂的教训到处传播；（ 3 ）他们惧怕当许多犹太人归信了基督教后，自己的政治地位受到动摇；（ 4 ）他们对自己作为 " 神的选民 " 的特殊身分引以为荣，抗拒外邦人成为教会的成员。　

　　帖前 2:18> 撒但，世界的神，你不相信它的存在吗？　

　　2:18　撒但真的存在，它称为“世界的神”（参林后 4:4 ）和“空中掌权的恶魔”（参弗 2:2 ）。我们不知道保罗不能重回帖撒罗尼迦的确实原因是什么，也许是受攻击、患病、旅途遇险、或直接遭到撒但攻击，但撒但必是用了某些方法拦阻他回帖撒罗尼迦。许多时那些妨碍我们完成神工作的困难，都是来自撒但（参弗 6:12 ）。　

　　帖前 2:20> 事奉只为神，收获竟意外地丰富！有多丰富嘛，且看保罗……