提摩太后书第三章 　　提后 3:1> 末世？是的，末世就来，你预备好了没有？　

　　3:1　保罗提到“末世”，反映出他的迫切感。在耶稣复活、圣灵于五旬节降临在信徒身上之后，末世便已开始，直到基督再来。这即说我们今天已活在末世，因此我们应当好好珍惜神所赐给我们的时间（参弗 5:16 ；西 4:5 ）。　

　　提后 3:1-9> 末世来前罪恶多，信徒处世当留神──看看保罗所列的，啊，其中可有你的分儿？　

　　3:1-9　今天世界上大部分地方都不会特别为难基督徒，信徒很少会因读圣经而被捕，或因传讲基督被处死。但保罗对末世人类种种行为的描述，正是今日社会的真实写照，甚至也是许多基督徒的生活写照。小心察看自己的行为，看看犯了这些罪行没有。不要向社会的压力低头，不要为了安逸而不献身服事主，要过合神旨意的生活，努力抵挡罪恶。　

　　提后 3:2-5> 外貌、体面，常是人所重视的；若信仰也是如此……我也是这样？不会吧……　

　　3:2-5　“敬虔的外貌”（ 3:5 ）包括参加教会的聚会，认识基督教的教义，满口基督徒属灵的话并跟从教会的传统。这类行为使人看来很虔诚，但如果没有发自内心对信仰的真诚、爱心和崇拜，这些外在表现实在是没有意义的。保罗警告我们不要被这些看来像基督徒的人蒙骗了。从第一眼就把他们识别出来并不容易，但他们的生活行为（ 3:2-4 ）最终会暴露他们自己。　

　　提后 3:6-7> 多学习也不能得到真道？不是吧，保罗定另有所指……　

　　3:6-7　当时，以弗所教会的妇女并没有受过正规的宗教训练。她们成为基督徒之后，享受学习基督教真理的自由，但她们的求知欲使她们成为假教师的目标。保罗提醒提摩太，必须提防那些企图从这些妇女身上牟取利益的人。初信者必须努力学习真理，因为他们会因无知而受骗。　

　　提后 3:7> 如果多学习，又不能得到真道，那不如不学习……　

　　3:7 这节经文并非反对学习和研究，而是警告那些教而不化的人。我们可以永远在学习且从来不把学到的东西实践出来。但是真诚学习、寻求真理的学生会期待答案，把答案应用在生活上。当你研读神的话语时，要谨记这点。让我们寻求神的真理和祂在我们生命中的旨意吧。　

　　提后 3:8-9> 雅尼和佯庇，在当时人的认知中是……　

　　3:8-9 教会的传统认为，雅尼和佯屁是术士，曾在法老面前仿行摩西的神迹（参出 7:11-12 ）。保罗解释，摩西揭穿和挫败了这两个术士，同样神也会把折磨以弗所教会的假教师打倒。　

　　提后 3:9> 人的愚昧，我的愚昧，你的愚昧，有一天都要显出来，你怕吗？也许可以补救吧……　

　　3:9 罪恶会带来严重的后果，没有人能够永远逃脱。要谨慎过每一天的日子，就像有一天每一个人都知道你的行为那样。你有什么行为不想让人知道？现在就是改掉它的时候了！　

　　提后 3:11> 保罗曾受的苦，你可知？　

　　3:11 在提摩太的家乡路司得，保罗曾被人用石头打，几乎致死（参徒 14:19 ），而这只是他一生中遭受逼迫的众多例子之一。保罗用为福音受苦来总结自己的一生（参林后 11:23-33 ）。保罗在这里提到他受的苦，目的是要以他的遭遇跟追寻享乐的假教师作一个对比。　

　　3:12 保罗告诉提摩太，凡顺从神、为主而活的人都会受到逼迫。别人因你的信仰和生活方式而误会你、批评你、甚至伤害你时，你不必感到惊讶，也不要放弃，要继续做应该做的事。我们只须讨神的喜悦。　

　　提后 3:13> 假教师其实也在相信一些假的东西，对于他们，也许我们可以做点什么……　

　　3:13 不要期望假教师和恶人会自动改邪归正。对他们不加理睬，他们只会越变越差。你若有机会，要纠正他们，带领他们回到基督的信仰上。我们要为真理而战，特别要保护年轻的信徒。　

　　提后 3:14> 提摩太所面对的情况，和我们是这样的相似，你会如何面对？　

　　3:14 提摩太正面对着假教师的攻击和事奉上无可避免的压力，他很可能会放弃或修改自己的信仰。保罗再次劝告提摩太要回顾过去，并要持守耶稣基督永恒不变的真理。我们像提摩太一样，也被假学说包围着，我们当持守真理，不容许假学说歪曲、排挤神永恒的真理。我们每天都应该花时间研读圣经，掌握信仰的基础，因为这些重要真理能建立我们的生命。　

　　提后 3:15> 提摩太小时就有人传福音给他，有时看我们的儿童工作，却……　

　　3:15 提摩太是首批第二代基督徒。他也许并不是因一篇有力的讲道而信主，乃是因为他的母亲和外祖母在他年幼时用圣经真理悉心教导的结果（ 1:5 ）。父母的教导工作是极其重要的，不管是在家中还是在教会里，我们都要明白教导小孩子不单是一个机会，也是责任。耶稣愿意小孩子前来亲近祂（参太 19:13-15 ）。我们要效法罗以和友尼基，尽责任引导小孩子归主。　

　　3:15 对于提摩太，圣经是指旧约──从创世记到玛拉基书。旧约圣经十分重要，它指向基督；新约则使我们明白整部圣经。　

　　提后 3:16> 是默示写成的？可能吗？圣经是由那么多的作者……　

　　3:16 圣经并不是汇集故事、寓言神话、或只是人对神种种猜想的书籍。它不是一本凭人的智慧而写成的书，乃是神藉着圣灵向一些信徒启示自己的本性和计划，然后由他们将神对子民的信息记录下来而成的书（参彼后 1:20-21 ）。这个过程就是“默示”。虽然圣经的每位作者都依据自己的经验、历史和文化背景，运用自己的思想、才智、语言和风格去写，但他们仍是写神要他们写的东西。神掌管着整个写作过程，所以，圣经是全然可靠的。其中的教导在我们的信仰和生活上，具有至高无上的权威。圣经是神所默示的，我们要阅读和运用它，让它作为我们生活的准则。　

　　提后 3:16-17> 人都说要读经，但读经是一件挺闷的事──你有方法？是……　

　　3:16-17 整本圣经都是神所默示的。由于它是神所默示全然可靠的，我们就应该阅读它，并应用在我们的生活上。圣经是我们判别真理的标准，是防范假教导的保障，也是我们生活的指南，更是我们认识得救方法的惟一源头。神希望你知道何为真理，又希望装备你为祂而活。你每天花上多少时间研读神的话呢？应定时阅读它，了解神的真理，使你对生命和信仰充满信心。不要光是看自己熟悉的经文，让我们定下阅读整本圣经的计划吧。　

　　提后 3:17> 有人读圣经是为了在辩论中取胜，为了在知识上增长，但看圣经所说的……　

　　3:17 热心寻求圣经真理的时候，必须牢记圣经写成的目的──预备我们去行善。我们研读神的道，不应该只为了增加知识，或使自己在论辩中获胜；我们读经的主要目的，是要知道如何在世上完成基督的工作。认识圣经除非会增强我们的信心，并引导我们行善，否则便没有什么益处了。 ──《灵修版圣经注释》