提多书第三章 　　顺服的功课　

　　多 3:1-2> 作官的不好也要顺服？　

　　3:1-2　基督徒首先要效忠耶稣，同时也要顺服政府。基督徒并非超越法律，守法只是一个开始，我们还要尽个人所能作一个好公民，参与服务社会。（有关基督徒对政府的态度，请参徒 5:29 ；罗 13:1-7 。）　

　　多 3:3> 从前我是……今日还是一样？还是……　

　　3:3　很多人以为自由就是“想做就去做”，为所欲为，追求享乐和堕入各种私欲邪情，结果这只会叫人成为私欲享乐的奴隶，被身体所控制，再没有自由（参彼后 2:19 ）。基督使我们不再受私欲和罪的辖制，得着自由，你已经获得释放吗？　

　　多 3:3-8> 从前的我，污秽不堪；祂的介入，生命得释，祂是谁？祂究竟做了什么？　

　　3:3-8　保罗总括基督为我们所做的救赎工作：我们由充满罪恶的生命，转换成由圣灵引领的生活。我们所有的罪都被洗净，洗净不单指用于洗礼的水，更指依靠基督的宝血。我们承认基督为主和基督的救赎工作，得着永生和各样的福分，有圣灵在我们心里不断更新我们，这都不是我们赚回来的或是配得的，这全都是神的恩典。　

　　多 3:9> 无知空谈，辩论纷争，世上日有，怎样远避？　

　　3:9　保罗警告提多如同警告提摩太一样，叫他不要牵涉在愚昧无益的争辩中（参提后 2:14 ）。这不是说我们要拒绝研究、讨论或分析难解的经文的不同诠释，他只反对那些意气用事的无聊争论，并非那些通向智慧的诚实讨论。一旦触发了愚昧的争论，最佳的应对方法就是转移到有用的话题上去，或者干脆抽身引退。　

　　多 3:9-11> 弃绝他们？保罗的爱心去了哪儿？他这样做是为了什么？若换了是我……　

　　3:9-11　那些导致分裂教会跟破坏合一的人一定要受到警告，警告本身应当用温和的方法，规劝他们改正分裂的倾向，恢复良好的肢体关系。如果有人不愿意接受告诫，就要把他们拒之于教会以外。就像保罗所说，他们是明知故犯的。（有关如何处理教会纷争的问题，请参太 18:15-18 ；帖后 3:14-15 。）　

　　多 3:12> 保罗对伙伴的关切在这里可见一斑……　

　　3:12　尼哥波立是希腊西岸的一个城市，亚提马或推基古来接替提多在克里特岛的工作，让提多往尼哥波立见保罗，推基古是保罗可靠的伙伴（参徒 20:4 ；弗 6:21 ；西 4:7 ）。提多要尽快离开克里特岛，因为冬天在海上航行是十分危险的事。　

　　多 3:13> 亚波罗，就是嘛……　

　　3:13 亚波罗是出名的传道人，他是北非亚历山太人，在以弗所成为基督徒后，受过亚居拉和百基拉的培训（参徒 18:24-28 ；林前 1:12 ）。　

　　多 3:15> 保罗经验的整合，对当时的教会有大影响，不知道今天又如何？　

　　3:15 保罗给提摩太和提多的信，是他最后的作品，标志着他生命和事奉的终结。对我们今天来说，这些书信实在是丰富的宝藏，成为教会领导模式的重要参考资料，让长老、牧者、其他基督徒领袖在训练新一代领袖时有所依据，去效法保罗积极地培训提摩太和提多接替他使命的这一榜样。仔细研究这几封书信中的原则，我们可以得到领导教会及解决困难的具体指引。 ── 《灵修版圣经注释》