雅各书第一章 　　雅各书各章总结　

　　圣经对领导者生命质素的要求　

　　雅 1:1> 圣经中的雅各可不少，这位雅各你可认识？不知他写的是……　

　　1:1　本书的作者是一位耶路撒冷教会的领袖（参徒 12:17 ； 15:13 ），是耶稣的兄弟雅各，而不是十二使徒中的雅各。雅各书约于公元 50 年前写成，是最早的新约书信之一。司提反殉道后（参徒 7:55-8:3 ），逼迫加剧，耶路撒冷的基督徒分散到各地。在罗马、亚历山太、塞浦路斯、希腊和亚西亚的城市中，犹太基督徒群体十分活跃，这些早期的信徒没有教会的支持，雅各就以教会领袖的身分给他们写信表达关怀，鼓励他们在困苦中坚守信心。　

　　雅 1:2-4> 生如潮水之起落，活在百般试炼中，心生忍耐人喜乐──真的？　

　　1:2-4　雅各的意思不是“如果”遭遇试炼，而是“当”遭遇试炼时，我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验，不过可从中得益；苦难为我们的灵命所带来的成长，可使我们对苦难有正面的看法，而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会，因为试炼教我们忍耐（参罗 2:7 ； 5:3-5 ； 8:24-25 ；林后 6:3-7 ；彼后 1:2-9 ）。只有遇到压力，我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候，我们很容易友善待人；但别人以不公平对待我们时，我们是否仍然以德报怨呢？我们应停止抱怨，看试炼为成长的机会，感谢神应许在艰苦时与我们同在，求神帮助我们解决困难，赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题，祂会与我们同在，助我们成长。　

　　雅 1:5> 面对世情，我总好像在黑暗中摸着走，谁，谁为我导航？　

　　1:5　雅各所讲的智慧并不单是知识，而且是遇到困境时作出明智抉择的能力。无论我们何时需要智慧，都可以祈求神，祂就会赐我们所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索，期望侥幸寻得答案，我们可以祈求神的智慧去引领我们作出抉择。　

　　雅 1:5> 智慧，你说你要，但，为何而求？　

　　1:5　智慧也指实际生活的洞悉力，这洞悉力是源自敬畏神，领导我们过正确的生活，并且增强分辨是非的能力。神愿意赐这智慧给我们，但是，倘若我们以自我为中心而非以神为中心，就不能领受这智慧。要知道神的心意，我们需要读神的话语并求问祂我们该怎样遵从祂的话而活。　

　　雅 1:6> 一点不疑惑──你有这样的信心吗？　

　　1:6　“凭着信心求，一点不疑惑”不单相信神存在，而且相信祂爱心的关顾。这包括依靠神和期望祂回答我们的祷告。当我们到祂面前时，必须先放下个人的成见，祂不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神，相信祂会使我们的期望在祂的旨意下得以达成（参太 21:22 注释）。　

　　雅 1:6-8> 世界与神，你选谁？──神，你会很快的答；但，有时候，或更多的时候，我们……　

　　1:6-8　如果你见过波涛汹涌、巨浪滔天的景象，就会了解这样的海面是何等的不平静。疑惑使人像翻腾的波涛一样摇摆不定；疑惑的心，就是不完全相信神的旨意是最好的，看神的话语如同一般人的意见一样，可听可不听。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定。你若不想再三心二意，就要信靠神，全心全意地归向祂，还要向祂求智慧，并深信祂必赐下。你凭这智慧去作决定，必然稳妥。　

　　雅 1:9-11> 那些卑微的人，好像比人差一些──看他们，你是这样想的吗？　

　　1:9-11　“卑微的弟兄”就是指地位卑微、无财无势的人，他们常被人看不起，今天在我们的教会中也有这种情况出现，但神看他们为宝贵。既然神毫不在乎财势地位，为什么我们还花那么多精力追求这些东西？为什么还要那么尊崇拥有这些东西的人？你生存的目的是否就只为了满足物欲？若失去了物质享受，你还拥有什么呢？神看重的是你的心，绝不是你的银行存款，因为存留在你心中的东西才有永恒的价值。人的真正财富蕴藏于一个人的属灵生命中。金钱、地位、事业、面子和物质享受只可带来短暂的快乐，神看重的却是永恒的灵魂。耶稣是我们最好的榜样（参可 4:18-19 ；路 12:13-21 ），尽量学效主耶稣对待每一个人的态度吧！　

　　雅 1:12> 生命的冠冕是给那些──　

　　1:12　生命的冠冕就像得胜的运动员所得到的胜利花环（参林前 9:25 ）。神所赐的生命冠冕并不是地上的荣耀和尊贵，乃是永恒的赏赐──与神永远同在。要成为神的得胜者，就要爱神，甚至在压力下仍对祂忠心耿耿，坚定不移。　

　　雅 1:13-15> 试探，不陌生吧，至于它由孕育至成形，竟是……　

　　1:13-15　试探不是从神而来的，乃是由于人心中有私欲。最初它只是一种恶念，当我们继续思想这恶念并化成行动，那就成了罪，其破坏力就如滚雪球一样，愈滚愈大，所以要趁早加以控制。（有关逃避试探的经文，请参太 4:1-11 ；林前 10:13 ；提后 2:22 。）　

　　雅 1:13-15> 试探，好可怕，一触就成罪？谁要负责？　

　　1:13-15　我们心生恶念或犯错时，很容易有种种藉口，归咎别人。藉口包括：（ 1 ）这是别人的过失；（ 2 ）我无能为力；（ 3 ）众人都这样做；（ 4 ）我只是一时大意；（ 5 ）人根本不可能完美；（ 6 ）是魔鬼驱使我做的；（ 7 ）我迫不得已；（ 8 ）我根本不知道这是错的；（ 9 ）神在试探我。基督徒应当承认自己的过错，承担责任，求神宽恕，而不是找藉口，把责任推卸给别人。　

　　雅 1:13-15> 活着是为神的，我明是这样做，仍要面对试探？　

　　1:13-15　为神而活的人很多时候都不明白为何仍然要面对试探？神绝不会引诱人犯罪，却会考验人，容让撒但试探我们，磨炼我们的信心，在基督里成长。我们可以求神赐予力量并遵行祂的话语，来胜过罪的试探。　

　　雅 1:17> 1:17　圣经常以光明为善、黑暗为恶作为对比。（把神描绘为光的经文，请参诗 27:1 ；赛 60:19-20 ；约 1:1-14 。）　

　　雅 1:18> 初熟的果子──为何这样比喻？为何是“初熟”？　

　　1:18　第一世纪的基督徒，就是相信耶稣是弥赛亚的第一代信徒，雅各称他们为“初熟的果子”。犹太领袖应当很清楚，在收成以前要先奉献初熟的土产作为敬拜神的礼物，也成为其他收成的祝福（参申 26:9-11 ）。保罗也指出基督从死里复活，成为已死之人初熟的果子（参林前 15:20 ）。　

　　雅 1:19> 人们都喜欢说多过听，雅各说出了另一种看法──　

　　1:19　若我们说得太多，听得太少，就表示我们与人交谈时，觉得自己的见解比别人的更重要。雅各忠告我们要把这种沟通方式倒过来，留意自己说多少和听多少。当别人和你交谈时，他是否觉得自己的观点和意见受到重视呢？　

　　雅 1:19-20> 慢慢的动怒？那不就是可以发怒吗？　

　　1:19-20　这里所说的怒气，是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候，我们应该愤怒，因有人受到伤害；但若是自己争辩失败，被人得罪或忽视，则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补，对人无益。　

　　雅 1:22-25> 听道，我喜欢；行道，我愿意。你问我听了行了多少？嗯……　

　　1:22-25　听神的道很重要，不过遵行祂的道、去做神所说的更加重要。如何衡量我们读经的效果呢？看看圣经对自己的思想行为有多少影响就知道！你有没有把所学习到的付诸行动呢？　

　　雅 1:25> 律法使人得到自由？不可能吧，是捆绑才真？……　

　　1:25　“律法使人得自由”似乎很具争议性，但神的律法指出我们里面的罪，让我们有机会求神宽恕（参罗 7:7-8 ），使我们得着救恩，不再受罪的钳制，享受真正的自由，过圣洁的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意，却不可以滥用自由、任意妄为（参彼前 2:16 ）。　

　　雅 1:27> 看顾患难中的人，想起来，我可有为神的缘故这样做？　

　　1:27　在一世纪时，孤儿寡妇没有什么可以赖以为生，除非有亲戚照顾，否则多数会沦落为乞丐、奴隶，或饱受饥饿煎熬。教会关心这些无依无靠的人，切实遵行了神的话语。当我们施与而不望回报时，就显出什么叫服事人。　

　　雅 1:27> 不沾染世俗，可以？可以！　

　　1:27　要忠于神的道德和伦理的标准，而不是世上的标准，这样就可以保守自己不受世俗污染。我们不该迎合以金钱、权力和享受为本的世俗价值观，若沾染了这些思想，真正的信仰就荡然无存了。──《灵修版圣经注释》