彼得前书第二章 　　彼前 2:2-3> 婴孩渴望吃奶，渴望成长；对信仰，要如婴孩般的殷切？我……　

　　2:2-3　每个孩子都有一种自然的特性，就是渴望快快长大，跟哥哥姐姐父母一样。当我们重生的时候，只是一个属灵的婴孩，也会渴望自己成长。婴孩喊着要吃奶，这是他的本能，也是渴望喂养、长大的讯号。同样，当我们看见自己属灵的需要，并开始在基督里寻找满足和喂养时，我们的属灵胃口就会不断增加，属灵生命也就会渐渐成长。你是否热切渴望神的话语呢？　

　　彼前 2:4-8> 彼得多番引用当时人所熟悉的经文，是有意思的吧……　

　　2:4-8　彼得多处引用犹太读者熟悉的经文，将教会比作神的殿（参诗 118:22 ；赛 8:14 ； 28:16 ）。彼得的读者应当明白“活石”就是指以色列，但现在彼得将这个概念应用在基督身上，再次表明教会不会取缔犹太人的产业，反而要成全。　

　　彼前 2:4-8> 彼得说，我们都是一块石；保罗说，我们是互为肢体，他们所重视的可与今日大有不同……　

　　2:4-8　彼得将教会描绘成为一座有生命的灵宫：基督是教会的基石，每个信徒都是其中的一块石头。保罗则将教会描绘成一个身体：基督是头，每个信徒都是其中的一个肢体（参弗 4:15-16 ）。这两个比喻都是强调“整体”。今天社会高举个人主义，我们很容易忘记自己和其他信徒是彼此倚赖的。神呼召我们完成祂的使命，同时，也呼召其他信徒与我们同工，将各人的努力连结起来，使力量加倍。我们应当寻找其他同工，彼此配搭，一同建立神荣美的圣殿。　

　　彼前 2:6> 不至羞愧！你可有这样的把握？　

　　2:6　基督徒在今生也会有羞愧和失望的时刻，但绝不是信错了神，神不会令我们失望。我们可以全然地信靠祂，因为祂所应许的永生，是确实可靠的！　

　　彼前 2:6-8> 所弃的反成最重要的──谁，谁是眼下你信仰中最重要的？　

　　2:6-8　相信彼得经常会想起自己认耶稣是“基督，是永生神的儿子”（太 16:16 ）时，耶稣对他说的话（参太 16:18 ）。究竟谁才是教会真正最重要的石头呢？彼得的答案是基督，祂就是这块房角石：（ 1 ）祂值得我们全然信靠；（ 2 ）祂对于信徒是极宝贵的；（ 3 ）即使有人拒绝祂，祂仍然是教会中最重要的部分。　

　　彼前 2:8> 如果耶稣是这石头，那又何会绊倒别人？　

　　2:8　那些人被绊倒是因为他们拒绝主、不肯相信祂是惟一的救主。但是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”（诗 118:22 ），这是教会里最重要的一部分。今天也一样，拒绝相信耶稣的人，犯了人生中最大的错误。他们被那位可以拯救他们、使他们生命变得有意义的主绊倒，而且，更要落在神的审判中！　

　　彼前 2:9> 现在可没有献祭这回事了，为何这里还提到君尊的祭司？　

　　2:9　旧约时代，百姓不能直接亲近神，祭司就作了神和罪人的中间人。基督在十字架上的得胜，改变了一切，现在我们可以坦然无惧地来到神面前（参来 4:16 ），也有责任带领别人到祂面前（参林后 5:18-21 ）。我们与基督联合，成为祂的身体，就是参与了使人与神和好的祭司工作。　

　　彼前 2:9-10> 人是很贵重的，从前、现在我都这样想；不过今天我更知道其中的原因……　

　　2:9-10　人们往往将自我的形像建立在成就上，但是我们与基督的关系要比自己的事业、成就、财富或知识更重要。神拣选我们，使我们只属于祂，并使我们在别人面前作祂的代表。我们的价值并非来自自己的成就，乃是来自神儿女的名分；不是因为我们所作的，而是因为神所作的一切。　

　　彼前 2:11> 在地上我有家啊，彼得说我们是客旅？这怎理解？　

　　2:11　信徒在世上“是客旅，是寄居的”，因我们真正的家乡是与神同在的地方。天国不是童话故事里的乌托邦，而是神的居所。这天国按着神的旨意成就，永不动摇，永恒存在。犹太人的会幕和圣殿是神的住所，是天国在地上的象征。耶稣是“神同在”的意思，在祂身上，天国更完全地彰显在地上。藉着圣灵在信徒心中居住，“天国”更渗进了整个世界。　

　　有一天，神要审判世界，消灭一切罪恶，神的国度会掌管整个世界！约翰在异象中曾看见那日的情景（参启 21:3 ）。我们真正要效忠的对象，并非地上会朽坏的东西，而是神的真理、生命之道。世人都轻忽神，我们在世上常常好像局外人。　

　　彼前 2:12> 虽受诽谤不用怕──彼得对我们说的……　

　　2:12　彼得的劝告好像主耶稣的话（参太 5:16 ）。若我们的行为无可指责，就是诽谤我们的人最终也会归荣耀给神。彼得的读者分散在外邦，外邦人很容易相信诽谤基督徒的坏话，但是基督徒的吸引力、恩慈、正直的行为，不但可以攻破谣言和诬告，更能使不信的批判者归向神。我们不应因这些人误会我们的信仰，就弃绝他们，反而要藉着自己的生命表明基督，总有一天，他们能与我们一同赞美神。　

　　彼前 2:13-17> 面对当时残暴的政府，彼得竟这样说，难道他埋没了良心？面对我的政府，我有话说……　

　　2:13-17　彼得教导读者要服从政府，他是指着罗马皇帝尼禄说的，这尼禄是个恶贯满盈的暴君。彼得当然不是要信徒埋没良心。他曾在大祭司面前申辩：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒 5:29 ），但基督徒也应该按照当地的法律条文生活。今天，有的基督徒生活在自由社会里，有的则在政府严密控制之下，但无论如何为着主的缘故，我们都当最大限度地按着良心顺服当权者，这样福音和信徒才会受尊重。我们遭受逼迫，必须是为顺服主的缘故，而不是因违反道德或法律。（参罗 13:1-7 注释。）　

　　彼前 2:16> 那我们可以从哪方面作神的仆人？　

　　2:16　虽然我们已经不必靠守律法去赚取救恩，但基于我们白白领受神恩典的缘故，应存着感恩的心，遵守十诫，因为十诫是神对我们的旨意的具体表达。　

　　顺服　

　　彼前 2:18-21> 不公平就难叫人顺服嘛──什么？无论公平与否，都要顺从？　

　　2:18-21　当时，许多基督徒都是家奴，他们很容易顺从温和良善的主人。但彼得鼓励信徒，即使遇到不公平的待遇，也要对主人忠心，忍耐下去。同样，不管我们的雇主是良善还是苛刻的，我们都要顺从他们。藉着我们的好榜样，我们才可以带领他们到主面前（参太 5:46 ；路 6:32-36 ；弗 6:5-9 ；西 3:22-25 ）。　

　　彼前 2:21-22> 受苦，在神就是可喜爱的？受苦背后……　

　　2:21-22　我们遭受苦难有多种原因：有些痛苦是罪带来的直接后果，有些是因为我们的愚昧，也有些可能是出于这个堕落的世界。但彼得所提的苦难是由于行善而来。基督从没有犯罪，但为了使我们脱离罪的捆绑而受苦，我们跟随基督的脚踪，也可能要为了别人而受苦。我们的目的应是效法祂面对苦难──就是效法祂带着忍耐、平静和信心，知道神掌管未来。　

　　彼前 2:21-25> 从基督身上，彼得所体会的，你知道是什么吗？　

　　2:21-25　彼得已经从耶稣身上学习到忍受苦难，知道耶稣受苦是神计划的一部分（参太 16:21-23 ；路 24:25-27 ， 44-47 ），目的是要拯救我们（参太 20:28 ； 26:28 ）；他也知道凡跟随耶稣的人都必须准备受苦（参可 8:34-35 ）。　

　　彼前 2:24> “代赎”，就是……　

　　2:24　基督担当了我们的罪，使我们不用承受自己应得的刑罚，这就是“代赎”。──

　　《灵修版圣经注释》