犹大书注释 　　犹 1> 圣经每卷书都有其针对性，不知道这一卷所要说的是什么？　

　　1　犹大书的焦点是针对那些背离神的真理去接受错误教导的人。犹大提醒读者，神会审判背弃信仰的人。他写这封信，也是要提醒信徒防备假教师，这里所指的可能是诺斯底派的教师（参西 2:4-23 注释）。诺斯底派反对基督教的两项基本教义──基督道成肉身和基督教的伦理观。犹大写信对抗这些错误的教导，支持正确的教义和正当的行为。　

　　犹 1> 这个犹大，和卖耶稣的犹大，只是同名字的吧……　

　　1 犹大是雅各的兄弟，雅各是早期教会的领袖之一。他俩都是马利亚和约瑟所生的孩子。　

　　犹 3> 为真道尽力地争辩，犹大如是，我可有这样的心怀？　

　　3 犹大强调正确教义和真实信仰之间的重要关系。圣经已经把耶稣和救恩的真确事实告诉了我们，我们绝不能向别的说法妥协。圣经是神所默示的，人不可以歪曲或篡改。圣经倘若被歪曲、篡改，我们就会是非不分，在通往永生的惟一道路上迷失。犹大论及救恩之前，提醒读者首先要回到正路，重新回到信仰的基础上，这样，才可以清楚地看到神的救恩。“圣徒”是指所有的信徒。　

　　犹 4> 这些人是谁？我不会也是他们中的一员吧……　

　　4 今天仍然有假教师，他们暗暗地歪曲圣经的教训，把他们自己的意见、生活方式和错误的行为说成是对的。他们这样做，可能会得到暂时的自由，去做自己欢喜做的事，但他们稍后会发觉，歪曲圣经就是玩火，必引火自焚。他们容忍并鼓吹罪恶，找藉口去犯罪，神必定审判。　

　　犹 4> 世代邪恶，如何才能看清假教师的面目？　

　　4 有些人以为神学枯燥乏味，不肯研究圣经。拒绝学习正确教义的人，很容易堕入假教师的陷阱里，因为他们并没有在神的真理上扎根。我们必须认识信仰的基本教义，才可以分辨错误的教义，避免自己和别人蒙受伤害。　

　　犹 4> 古时有假教师，今世也有？！那么，我可以怎办？　

　　4 第一世纪时有很多假教师说，基督徒可以随自己的喜好做任何事情，不用惧怕神的惩罚。他们轻视神的圣洁和公义。保罗也斥责过同样的错误教导（参罗 6 章）。今天，仍然有基督徒轻视罪恶，以为信仰和行为没有多大关系。但是，有真实信仰的信徒会藉着行为──对神崇敬、并遵行神的旨意，来显出其信仰。　

　　犹 5-7> 犹大所说的这三个例子，实在带给我很大的震撼……　

　　5-7 犹大引用了三个反叛的例子：（ 1 ）以色列人──他们虽然得拯救出埃及地，但拒绝信靠神，又拒绝进入应许之地（参民 14:26-39 ）。（ 2 ）不守本位的天使──他们虽然也曾是纯真、圣洁、活在神面前的天使，却因骄傲而跟撒但一同背叛神（参彼后 2:4 ）。（ 3 ）所多玛和蛾摩拉──那地的居民充满了罪恶，因此神把他们从地上除灭（参创 19:1-29 ）。这些选民、天使和罪恶的城市都受了审判，这些假教师岂不受更严厉的刑罚吗？　

　　犹 7> 永火的刑罚？我们的神真是这样的吗？　

　　7 许多人不愿相信神会用永火来刑罚拒绝祂的人，但这是圣经明确的教导。犹大警告一切反叛、漠视、拒绝神和没有寻求神宽恕的罪人，他们将要永远与神隔绝。　

　　犹 8> 毁谤在尊位的！毁谤谁？　

　　8 “在尊位的”大概是指天使 ( 参彼后 2:10-12 注释 ) 。这些假教师嘲弄所有掌权的人，好像所多玛城的人羞辱天使一样（参创 19 章）。　

　　犹 9> 圣经在哪儿记载了这件事呢？挺陌生的嘛……　

　　9 圣经记载了摩西的死（参申 34 章），却没有记录这件事。在这里，犹大可能引用了一本称为摩西升天记的古书。　

　　犹 10> 这些人岂不很糟糕了！你看他们所作的竟是……　

　　10 假教师自称拥有神秘的知识来建立他们的权威。他们自称对神的认识是秘传的，不是普通人能了解的奥秘。神的本性确非我们能了解的，但神按祂的恩惠，藉祂的话，更透过耶稣基督，向我们启示了祂自己。虽然靠我们有限的智慧并不能完全明白神，但我们必须努力寻求认识一切祂已经启示给我们的事情。我们要慎防那些自称找到一切答案、对自己不明白的事却不屑一顾的人。　

　　犹 11> 假教师都有一个模样的，你可想像得到？　

　　11 犹大提出了三个任意妄为的人：该隐由于忌妒和仇恨杀了自己的兄弟（参创 4:1-16 ）。巴兰为了牟利而不是为了顺服神的命令说预言（参民 22-24 章）。可拉背叛神命定的领袖，企图自己揽权（参民 16:1-35 ）。他们的故事表明，骄傲、自私、忌妒、贪婪、权欲、漠视神旨意的行为，都是假教师们的写照。　

　　犹 12> 爱席叫弟兄姊妹诚挚交通，可是那时的人竟……今天我们对待这样的聚会又是如何？　

　　12 初期教会守主餐的时候，在领饼和杯的圣礼之前，信徒都会先用膳。这一餐叫“爱筵”（爱席），目的是让信徒有一起交通的时间，准备自己去领受圣餐。但有些假教师参加了这些爱筵，玷污了这段赞美主、信徒相交的时间。也有些教会把这一餐当作狂饮暴食的机会，例如在哥林多教会，有些人醉酒，有些人捱饿（参林前 11:20-22 ）。教会守主餐，不应有这种自私、暴食、贪婪、毫无秩序的行为，因为这些既破坏了合一，又使信徒的心转离聚会的真正目的。　

　　犹 12> 死后，又要死？且能再死？真不明白……　

　　12 假教师“死而又死”，意思是他们是无用的树，因为他们不结果子；也因为他们连信徒也不是，所以要连根拔起并烧掉。　

　　犹 14> 圣经对以诺的记载恐怕不太多吧……　

　　14 圣经对以诺只有简单的记载（参创 5:21-24 ）。这里所引用的话来自次经以诺书。圣经其他地方也同样记载耶稣要带着天使（“圣者”）降临，在千万天使面前审判人类（参但 7:10 ；太 16:27 ； 24:31 ）。　

　　犹 17> 17 其他使徒也同样警告我们要防备假教师（参徒 20:29 ；提前 4:1-2 ；提后 3:1-5 ；彼后 2:1-3 ；约贰 7 ）。　

　　犹 18> 末世，世界末日？末日之世？我不要看见……　

　　18 “末世”是指耶稣第一次和第二次降临之间的一段时间，我们现在正活在末世。　

　　犹 20> 祷告真不容易！但心无力口无言之时，有祂，祂是……　

　　20 “在圣灵里祷告”的意思是藉着圣灵的权能祷告。圣灵为我们祈祷（参罗 8:26-27 ），开启我们的心（参约 14:26 ），教导我们有关耶稣的事（参约 15:26 ）。　

　　犹 21> 圣经常说，要保守自己，其实有时也真不太明白……　

　　21 “保守自己常在神的爱中”的意思是，紧靠神和祂的子民，不要听从那些想引诱我们离开祂的假教师（参约 15:9-10 ）。　

　　犹 22-23> 我们对待人的态度，对人将来的生命可真有很大的影响！那么，今天我应该……　

　　22-23 有效的见证能帮助人脱离神的审判。我们的良善和爱心，可以成为见证，把不信的人从“永火”的刑罚中抢救出来。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”的意思是指我们应当憎恶罪恶，但是我们必须向罪人做见证，表达爱心。不信的人，无论他们在世上如何成功，他们都是失丧的人，都需要救恩。我们不要轻视见证的功效，这是关乎生死的大事。　

　　犹 23> 如果不跟人家一样，人就不会听我的嘛，我又怎能带动人？只是，没有立场嘛，又……怎办？　

　　23 我们向别人作见证时，可以找些共同点作开始的话题，但我们必须要小心，不要向他们妥协。在接触别人时，自己必须有稳固的立场，不然，跟非基督徒过分相似，别人就看不出你的基督徒身分和你所相信的是什么。要影响别人归向基督，却不要让他们影响你去犯罪。　

　　祈祷　

　　犹 24-25> 面对假教师的冲击，犹大如此鼓励信徒……　

　　24-25 这封书信以“保证”作为开始，也以“保证”作为结束。神的大能保守信徒不至成为假教师的猎物。　

　　犹 24-25> 到有一天，我会站在主面前，不知道那会是什么模样呢？　

　　24-25 当信徒面对面见到基督时，也就达到毫无罪污、完美“无瑕无疵”的最终境界。基督显现时，我们就可以得着新的身体，好像祂那样（参约壹 3:2 ）。来到基督的面前，这是远非我们所能想像得到的奇妙经历！　

　　犹 24-25> 犹大向信徒的祝福，可会也是你所需要的？　

　　24-25 犹大的读者可能受到异端迷惑，被引诱过不道德的生活。犹大鼓励信徒要在信仰上站稳、要信靠神对他们将来所应许的，这比一切都重要，因为他们正活在一个越来越多人离经背道的末世。我们也正活在末世中，而且比以前的读者更近末期，我们也面对错谬教义的威胁，也被罪恶试探。虽然假教师到处可见，但我们不用惧怕、灰心、失望，神能够保守我们不至跌倒。只要我们持守信心，主保证把我们带到祂面前，并赐给我们永恒的喜乐。 ──《灵修版圣经注释》