启示录第十一章 　　启 11:1-10> 没有圣殿，也要量度？这圣殿也许只是象征……　

　　11:1-10　这座圣殿很可能是教会（所有信徒）的象征，因为新耶路撒冷里没有圣殿（ 21:22 ）。约翰量度圣殿，表示神正为祂的子民建造保护的围墙，以免他们受灵性上的伤害，那地方也是为那些忠心的信徒预备的。　

　　启 11:2> 殿里殿外，所遇的竟有这样的分别……　

　　11:2　在殿里敬拜的人要得到灵里的保护，但那些在圣殿以外的，则要面对极大的迫害。这是说真正的信徒将会得到保护，度过灾难的时刻，但那些拒绝相信的人将要被毁灭。　

　　启 11:3> 两个见证人，会是谁呢？是我？是你？　

　　11:3　这两位见证人极可能是伟大的先知摩西和以利亚。靠着神的大能，摩西降灾在埃及地（参出 8-11 章）；以利亚击败巴力的先知（参王上 18 章）。他们两位都在基督变像的时候一同出现（参太 17:1-7 ）。　

　　启 11:3> 四十二个月，一千二百六十天，只可以看作比喻？只用作实解？　

　　11:3　启示录里面的数字，可能都有象征的意思，不应按字面解释。四十二个月或 1260 天等于三年半，这是七（完全的数字）的一半，三又二分之一表示不完全、不完美、或者甚至邪恶。请留意所预言的这段期间中的事件：困苦的事出现（参但 12:7 ），圣城被践踏（ 11:2 ），妇人在荒野避难（ 12:6 ），受魔鬼策动的兽控制了世界（ 13:5 ）。有解经家把三年半和以利亚年间饥荒的年期连在一起（参路 4:25 ，雅 5:17 ），因为玛拉基曾预言，以利亚要在最后审判之前重临地上（参玛 4:5 ），而但以理和启示录所记载的事件都是为主的再来铺路，约翰大概可能把这三年半和以利亚年间的饥荒连在一起。这三年半当然也可作字面上的解释，这样的话，我们便会清楚地知道这三年半何时结束。无论作象征性的、或是字面上的解释，都是指出邪恶的统治必定有一个结束的时间。　

　　启 11:7> 兽，你我都熟悉的名字……　

　　11:7　那兽可能是指撒但或是它的差役。　

　　启 11:8-9> 衰落的耶路撒冷，竟被比作罪恶之城，它的光景……　

　　11:8-9　耶路撒冷曾经是伟大的城市，也是以色列的首都，现在却成为仇敌的属土，更被比作以邪恶闻名的所多玛和埃及。约翰写这卷书的时候，耶路撒冷已经在公元 70 年被罗马毁坏，接近一百万犹太人被屠杀，圣殿里的宝物也被掳到罗马去了。　

　　启 11:10> 指出人家的恶，会被憎恨，如先知们一样，你怕吗？　

　　11:10　全世界的人都为了这两位先知的死而兴高采烈，因为先知指斥他们的罪，叫他们悔改，并说审判快要来到。有罪的人憎恶那些提醒他们认罪和催促他们悔改的人。他们憎恨基督和祂的跟随者（参约壹 3:13 ）。当你顺服基督，对抗罪恶的时候，也会惹起世人的憎恨。但要牢记，你今日面对的苦难，若与那天上的大赏赐相比，就显得微不足道了。　

　　启 11:15> 七号吹响，最后的审判要来了！谁还可以避过？　

　　11:15　第七号吹响，宣称王的驾临。此时就不能回转了。那要来的审判不再是局部的，乃是全面的毁灭。神掌管着一切，祂要向那些拒绝归向祂的人完全倾倒祂的愤怒（ 9:20-21 ）。灾祸一旦开始，就没有人能够逃脱了。　

　　启 11:16> 11:16　有关二十四位长老的经文，请参考 4 章 4 节的注释。　

　　启 11:18> 赏赐若是即时的，很容易成了试探，你的意见呢？　

　　11:18　在圣经里，神是按着他们应得的分来赏赐子民的。在整个旧约里，顺服常常在今生带来赏赐（参申 28 章），但顺服也不一定会立刻得到赏赐，否则，好人应该都是富翁，而苦难便会成为犯罪的标志。倘若因行善而迅速得赏赐，我们很快便会以为自己挺好，不久，更会为了自私的动机而行善了。神要为了我们地上的工作而赏赐我们（ 20:12 ），这是真的，但我们最大的赏赐乃是与祂共享永生。　

　　启 11:19> 约柜，所预示的……　

　　11:19　在旧约时代，约柜是以色列国最神圣的国宝。（有关约柜的资料，请参出 37:1 的注释。）──《灵修版圣经注释》