利未记注释 　　肆·洁净与不洁净（一一～一五）

　　以下五章论及礼仪上洁净与不洁净的事。对犹太人来说，有些行为在道德上并不是错的，但却使他们不能参与犹太教的礼仪。那些被玷污的人，是不适宜参与宗教仪式的，直到他们得到洁净为止。一群圣洁的民必须在生活的各方面都圣洁。神甚至使用食物来说明洁净与不洁净的分别。圣经对食物作出限制，教导以色列人可以吃与不可以吃的各种动物，原因有三个：

　　（1）确保全族的健康。神不准他们吃的鸟兽类，通常是吃腐尸的，很容易传染疾病。

　　（2）使他们与其他各族有别。例如异教徒通常以猪献祭（神不准以色列人吃猪肉）。

　　（3）最主要的一点是，神藉此提醒以色列人，住在他们中间的神是圣洁的。

　　一．洁净与不洁净的食物（一一）

　　一一1～8 洁净的动物是蹄分两瓣的和倒嚼的。“蹄分两瓣”（或分蹄）的说法似乎是用两种方法说出相同的东西。意思是蹄必须完全分开。洁净的动物是牛、绵羊、山羊、鹿等。不洁净的动物是猪、骆驼、沙番、兔子等。属灵上的应用是，基督徒要默想神的话（倒嚼）和有分别为圣的行为（分蹄）

　　但神也借着禁止以色列民食用一些容易传染疾病的肉类，来保护他们的健康，因为那时还没有冷冻设备，也不懂得在饲养家畜上使用抗生素。

　　一一9～12 洁净的鱼类是有翅有鳞的，诸如鳝、鳗鱼和贝壳类水产都是不洁净的。鱼鳞一般被视为基督徒生命的盔甲，在一个充满敌意的世界里作他的保护；而鱼翅却象征神的能力。这能力使他可以航行于世界上，而不被它所战胜。

　　一一13～19 捕食其它动物的雀鸟是不洁净的——如鹰、秃鹫、蝙蝠。（蝙蝠并不是鸟类，但译作鸟之希伯来字的意义比中文和英文都广，意思是“飞行的东西”。）

　　一一20～23 本段论及某些会飞的昆虫（有翅膀……的物）。只有那些足部有节的才是洁净的——就是蝗虫、蚂蚱、蟋蟀和蚱蜢。

　　一一24～28 摸了任何上述不洁净动物的尸体（死的），那人就不洁净到晚上。神不但严禁以色列人吃“不洁动物”的肉，为做得彻底起见，甚至不准他们摸这些动物。经文特别提到一些用掌行走的动物。如猫、狗、狮、虎、熊等。

　　一一29～38 跟着描述的是其它爬行动物——鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴、壁虎、龙子、守宫、蛇医和蝘蜓。摸了其尸体的人会不洁净到晚上。若这些动物的尸体掉在（死的）什么器皿上，那器皿就要用水清洗，并且不洁净到晚上，而若是瓦器，那瓦器就要被打破。瓦器内一切可吃的食物要变成不洁净，因而不能吃。经文提出两个例外的情况——流动的泉源不会因为接触到这些动物的尸体而变得不洁净，用来播种的子粒若是没有浇上水；接触到动物的尸体也不会不洁净。

　　一一39～40 人类接触到洁净走兽的尸体（不是屠宰的动物），或无意中吃了这类走兽的肉，他就不洁净到晚上。他的衣服也要洗净。

　　一一41～47 第41至43节提到蠕虫、蛇、啮齿动物和昆虫。任何人吃了这些动物，在礼仪上就变成不洁净。神提出有关洁净与不洁净之动物的条例，目的是说明他的圣洁，以及他的子民也要保持圣洁（4～47节）。在马可福音七章18和19节，主耶稣断言所有食物在礼仪上都是洁净的。保罗也教导说，只要存着感恩的心来领受，就没有一样食物是可弃的（提前四1～5）。然而，纵使是这样，洁净的食物也不包括一些受污染的、在文化上不能接受的，或难于消化的食物。

　　本章不仅是讲到饮食条例，更是说出了神要他的百姓成为圣洁（被分别出来，与万民有别），正如他是圣洁的一样。在本章中讲述的许多使人不能敬拜神的事项，不论是偶然发生的，或是人故意犯的，都须等到当事人被“洁净”，或是过错已改正以后，才可以去敬拜神。同样，我们也不能一周中六天随喜好而行，到礼拜天才匆匆忙忙地来到神面前敬拜。我们必须以悔改与洁净的心准备自己，才好敬拜神。