民数记注释 　　二．营中的叛乱（一一）

　　一一1～3 神为以色列百姓做了这一切的事，他们竟然那么快就向神发出怨言，读者对此也许感到吃惊。这次不满的线索可见于第1节——“使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”那些不满现状的人，跟约柜有一定距离。从神出来的火“直烧到营的边界”，那地因而名为他备拉（焚烧）。英文圣经英王钦定本和新英王钦定本说“火把一些发怨言的人烧了”。美国标准本只说火直烧到营的边界。无论如何，那都是一个出于怜悯的警告，警告全体以色列民，将来有更严厉的审判。

　　一一4～9 第二次发怨言是在营中，事件的原因可见于闲杂人或“暴民”这措辞里。有些不信的人跟以色列人一起从埃及出来，而这些闲杂人是以色列人不断受灾的根源。他们的不满蔓延到以色列人那里，使以色列人大起贪欲的心，渴望能吃埃及的食物，而藐视神所赐的吗哪。神对这事的评论，可见于诗篇七十八篇17至33节。

　　神用天上降下吗哪，

　　喂饲的心灵，

　　何意行恶使他心痛，

　　又犯罪违抗他的爱。

　　他们远离他独自流浪，

　　更令人惊异，

　　他却忍耐他们背叛的心，

　　把他们的罪污洗去。

　　一一10～15 摩西首先向耶和华呼喊，承认自己没有能力独自管理这样的民；跟着他表示，他绝对不可能为这大群人提供肉食。最后，他以求死来逃避这些困难。

　　一一16～17 耶和华首先回覆摩西说，他要委任七十个长老来分担管理百姓的重任。许多研究圣经的人质疑，这是否神给摩西的最好答案。他们的理由是，因为神所吩咐的，他必赐人力量去做，而摩西的责任减少之后，他从神而来的能力也必减少。较早的时候，摩西曾听从他岳父的意见，委任一些人来分担管理百姓的责任（出一八25；申一9～15）。这里拣选的七十人大抵是帮助摩西分担属灵担子的，我们不应混淆两次不同的任命。

　　一一18～23 至于以色列民，神对他们说他们有许多的肉可以吃。他供应他们大量的肉，直到他们感到厌恶。他们要吃肉一个整月。摩西质疑这事是不可能的，但耶和华应许必使这事发生。以色列人前往西乃山途中，神曾奇妙地给他们提供肉食（出一六13）。摩西应该记得这事，而不去质疑耶和华的能力。可见，当困境逼近的时候，我们多么快就忘记耶和华过往的慈爱和怜悯！当我们看见他大能作为的时候，就容易信靠他。过了些时日，我们在平凡的生活中度日，他的能力看起来似乎减弱，我们又想靠自己了。其实他并没有改变，只是我们对他的看法常常改变。每天琐碎的生活，会使我们不知不觉地忘记神的供应和能力乃是无限无量的。

　　一一24～30 七十个长老正式就职的时候，耶和华的灵停在他们身上，他们就受感说话；那就是说，他们直接从神得到启示而说话。有两个仍在营里的人也说预言。约书亚显然以为这事会威胁摩西的领导，因而意图禁止他们。但摩西在第29节给约书亚的答覆，显出他的宽宏大量。

　　一一31～35 神所应许的肉，是一大群鹌鹑。第31节可能指鹌鹑飞来离地面二肘的地方。或它们众多的数目足有从地面往上量二肘之高。后者不是不可能；据知因迁徙而筋疲力尽的鹤鹤，若全都降落在一艘船上，它们的重量足以令船沉没。百姓都来捕取鹌鹑作肉食，但许多人不久便遭受一个极可怕的灾殃。那地方称为基博罗哈他瓦（意思就是“贪欲之人的坟墓”），因为百姓的贪欲把他们带进坟墓里。哈洗录是下一个安营的地方（35节）。