申命记注释 　　十三．祭司、利未人和先知（一八）

　　一八1～8 我们再次看见神对祭司和利未人的照顾。由于他们没有得着土地作支派的产业，又不能从事别的行业谋利，所以神有特别的安排，使他们能得到公平的对待，他们的生活必须由百姓来支持。他们从祭物中所分得的是前腿、两腿（下颚骨）、脾胃，和初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛。第6至8节描述一个利未人买了他的家业，迁到神立为他名的地方去事奉他。他要与其它利未人同分祭物，而这是在他卖祖父产业所得的以外。（利未人可以拥有产业，纵然他们不能承受支派的产业。）

　　一八9～14 以色列人不能与任何声称跟灵界有沟通的人有接触。这里列出八种跟灵界沟通的途径。这些被称为神所憎恶的事，包括：占卜的（女巫或术士）；观兆的（预言者，假先知）；用法术的（看掌相、算命、占星的人）；行邪术的（巫医）；用迷术的（男巫）；交鬼的（灵媒）；行巫术的（降灵会的领袖）；过阴的（巫师）。其中有些“职业”是重叠的。

　　神要将信奉异教的各族从那地赶出去（12节）。以色列人要敬拜独一的真神，取代异教的假神。可悲的是，这个已经有接近三千四百年的禁令，在现今“文明”的时代，竟然也象很久以前那样有需要。博施写道：“撒但崇拜、魔鬼和神秘宗教，是黑暗、罪恶的事实，而不是恶作剧。我们接近这世代之结束的一个表征是，世人普遍对巫术、占卜和其它形式的神秘宗教感兴趣。千万人每天去查看他们的星座运程，出席降灵会或尝试与己死的亲人沟通，他们想明白并控制未来。他们对撒但崇拜和鬼魔也有很大的兴趣。圣经一再警告人不要行这样的事（利一九31；二Ｏ27；代下三三6；耶一Ｏ2；加五19,20）。圣经的警告是多么的迫切又合乎现代的环境！我们千万不要玩一些可能成为死亡之吻的游戏。”

　　谈到这些被禁止的“沟通”时，作完全人（13节）的意思是只聆听神的声音。神已经在圣经中已告诉我们必须知道的事，也透露有关将来发生的事。我们有圣灵，藉着圣经与教会的引导，根本不需要藉古灵精怪的方法去寻求错误的指引。

　　一八15～19 跟神秘宗教的邪恶有强烈对比的是，第15节说出有关基督——真正的神的先知（徒三22，23）——的美丽预言。留意第15、18和19节的描述：

　　（1）一位先知——一个说出神话语的人；

　　（2）从你们中间——实实在在是人类；

　　（3）从你们弟兄中间——是一个以色列人；

　　（4）象我——象摩西一样是神所兴起的；

　　（5）我要将当说的话传给他——充满神的灵感；

　　（6）他要将我一切所吩咐的都传给他们——充满神的启示；

　　（7）所有人都有责任听他和遵从他。

　　本段也指出这位先知充当神与人中间的调停者。百姓在西乃山极度受惊，以致他们祈求神不要再直接与他们说话、他们不要再看见那火，因为恐怕他们会死。为了回答那个要求，神应许差派基督来作调停者或中保。我们从福音书清楚可见，本段给予犹太人可期待之弥赛亚的盼望（约六14；七40）。

　　一八20～22 假先知可从各种不同的途径看出来。经文先前曾说，先知若带领百姓离开真神的敬拜，他就是假先知（一三1～5）。另一种查究的方法是：那先知所说的预言若不能应验，他便应被治死，人不必害怕他所宣告的任何咒诅。