申命记注释 　　三．摩西的祝福（三三）

　　本章的希伯来文措辞在许多地方都颇为含糊；因而不同的解经家有不同的意见和解释。有关希伯来文各种有可能之解释的详细讨论，并不是本书的范围；我们对每一个祝福，只建议一个简短的、预言性的观点。

　　三三1～5 作为最后一次公职的行动，神人摩西向以色列众支派宣告一个祝福。第2至5节赞叹神给自己子民付上出于爱心的关怀。他曾在西乃山颁赐律法。西珥和巴兰山位于从西乃到迦南的路上。摩西以诗歌的用语描述耶和华在耶书仑中为王，带领他的百姓在争战中得胜。跟着是个别的祝福：

　　三三6　流便 ——流便位于约但河的东面，在摩押的正北面，很容易受到攻击；因此，摩西的祷告是流便支派不会灭绝，却是人口众多。

　　这里并没有提到西缅，西缅与犹大有着密切的联系，可能也包括在犹大的祝福里。

　　三三7　犹大 ——这支派将在征服迦南的时候充当领导。摩西祈求耶和华帮助犹大的战士，引导他们安全地归回本族。

　　三三8～11　利未 ——神的土明和乌陵属于利未，这支派曾在玛撒和米利巴水受百姓的批评。当百姓敬拜金牛犊的时候，利未也是支持神，而反对以色列民的支派。利未被分别为圣去教训百姓和负责献祭。摩西祈求耶和华降福在他的财物上，悦纳他的事奉，并毁灭那些……恨恶他的人。

　　三三12　便雅悯 ——圣殿——神在地上的居所——将要位于便雅悯的境内，四围有相连的山脉围绕着。因此。便雅悯被形容为耶和华所亲爱的支派，享受与耶和华亲密的相交。

　　三三13～17　约瑟 ——约瑟儿子的领土将得到天上之甘露和地里之泉水的滋润。这地的产物特别多，享受到那在焚烧之荆棘中彰现自己的那一位的美意。约瑟的两个儿子将会有威严、有能力，能征服列国。以法莲得到长子的名分，因而分配得万万，而玛拿西却只得千千。

　　三三18～19　西布伦和以萨迦 ——他们在家和在外都得到成功，并带领列邦来到耶路撒冷——耶和华的山上——敬拜神。这两个支派将得享海里和地上的丰富。由于没有历史记载他们带领列国来敬拜，并由于两个支派过去都被陆地所包围，所以这祝福要等到千禧年才得实现。

　　三三20～21　迦得 ——神赐给这支派在约但河东有一大片土地。迦得出去攻打如母狮，他征服并保有这地。他为自己选择上好的草场——属于领袖的一段地。但他也与百姓的首领一起征服约但河西的地，行出耶和华的公义。

　　三三22　但 ——摩西把但比作小狮子，凶猛而强壮，实行埋伏和突击。但原来的领土位于迦南地的西南面，可是但人移居到东北面，并取得毗邻着巴珊的地。

　　三三23　拿弗他利 位于迦南地的东北面，并向南伸展至加利利海。这支派满得耶和华的恩惠和赐福。

　　三三24～25　亚设 要享受多子的福乐，与其它支派有良好的关系，并取得多产橄榄油的地。铜和铁似乎很少用作造鞋的材料——即使在这样充满诗意的经文至也一样。

　　格连特建议另一种有趣的翻译如下：“现代学者反对古代学者的意见把这节经文读作‘休息’而不作‘力量’。休息与力量两种读法，双倍表达他们永久的安全：虽然我们也许不愿意放弃我们熟悉的翻译——‘你的日于如何，你的力量也必如何’，但在这奇妙的祝福结束时，要说：‘你的日子如何，你的休息也必如何’也绝对不是不合适的。”

　　三三26～29 结束的数节经文赞美神的伟大，因为他为自己的子民而行大事。乘在天空……帮助以色列的、耶书仑的神，是独一无二的。千百万人曾得着第27节之话的坚固：“永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”神是我们的居所，我们在他里面有真正的安全。神应许将来毁灭以色列的仇敌，以及应许以色列有安全、平安、繁荣和胜利。这就结束了摩西的歌。